”。
系色同学也提起过“江”是一种存在于我体内的特殊因子。它是一种具备大脑功能的病毒，这从系色同学说它保存着其它世界线中“高川”的记忆这一点就可以看出来。
这多少也能解释我为什么突然对近江本人产生兴趣，正是因为“江”存在于身体中的缘故。
若撇开“灵魂”这类概念性的存在，仅从唯物的角度来阐述意识和身体的关系，就会得出人的意识根源于身体，依附于身体，并深受到身体因素影响。若将“梦境”视为产生心理和思维的倒影，那么就会得出身体的变化产生“梦境”这一结论。就像是身体不舒服的时候会做噩梦，受到异性刺激的时候会做春梦。
“江”因子的存在为身体带来变化，而身体的变化影响情绪、心理和思维，进而干扰意识。更可怕的是，它是一种病毒因子，是不属于正常身体结构的异物，它对身体的感染，动摇了“我”这个意识存在的身体基础，所以自我意识本能对其产生恐惧感。
血色梦境正是这种侵蚀行为所造成的影响的倒影。
可是，即便如此，仍旧无法解释在血色梦境中发生的许多事情。例如那六个女孩，那片宽阔的黄色大湖和无数伸出的手，同样也无法解释，为什么在本能感到恐惧的时候，“我”这个意识本身却对造成这种恐惧的“江”抱有怀念、欢喜、期盼和信任这类正面的情感。
这种截然相反的感觉甚至让我怀疑自己是否拥有“自我毁灭倾向”性质的负面心理，不过我很快就摆脱了这种想法，我仍旧觉得自己是个乐观开朗，积极向上的健康人。
当我沉默不语，想办法解释为什么会说出这三个名字的时候，近江并没有对这没头没脑的问题表现出困惑，甚至没有任何情绪流露出来。她说：“也许在什么地方听说过。”我听不出她想表达的态度，但她似乎并不在意。
“她们是女人？”她突然又问。
“啊，不。”我连忙矢口否认，因为我连她们是否存在都不知道，但是另
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