界的观测，两者之间的差异和联系。都绝非是“病院现实”和“末日幻境”那种单纯的上下关系的感觉。反而，正因为多了一个“真实世界”。而又无法真正在认知上，确认一个“真实世界”，但的确，在理智和感性上，每一个世界都有其真实的影响力，所以。反而让我兴起了另一个想法。
在这个想法明确之前，阮黎医生对白色克劳迪娅的描述，就已经让我产生了想法的影子——从不同的角度，去观测到的事物也是不同的，这个道理只要是接受过一定程度教育的人都会知道。但在科学中，并不是通用的。科学的定义，就是为了让事物在不同角度，都能有一个明确而固定的形象和意义，例如马之所以是马，而不是羊，正是受到定义的约束。
但是，白色克劳迪娅则是在科学层面上，否定了这种定义的意义——它虽然可以接触，可以观测，但其本身却是不定形态的。
而且，阮黎医生所提到的情况中，有一点是我相当认可的，无论白色克劳迪娅是否为“核心”，但实际上，它的确在每一个角度的认知中，都扮演着一个重要的角色。
或许，正如阮黎医生所说：“虽然在日记中，没有在病院现实的故事里提到白色克劳迪娅的存在，但我认为，它应该是存在的，只是，如果你认知到它的存在，这个病院现实就无法区分于其它的幻境，也无法拥有如此强烈的真实感。”
假定，无论我是否观测到，白色克劳迪娅都存在于每一个我所经历的故事中，无论那是真实还是虚幻的故事。那么，它的存在性，就和“病毒”、“江”一样，可以作为一个基础的真实观测点了。而且，相比起无法观测到的“病毒”和“江”，可以接触和直接观测的白色克劳迪娅的确更具备实际意义。
如此一来，我们所观测到的，白色克劳迪娅的不定性，是否也会表现在它所存在的世界本身上？
简单来说，会不会至今为止所经历过的“病院现实”，“末日真理教”和“中继器世界”其实都是真实的，却仅仅是真实的
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