决定一个国家何人为君王、何人为卿士、何人为庶民、何人为奴仆。戈矛不能赢来的东西，想靠嘴皮子的得到，那就是对所有武者和死者的侮辱。这等于说前者的血白流、后者的命白丢。
这当然也不残忍。戈矛赢来的东西必须靠戈矛保卫，而使用戈矛的是人，所以君王与卿士必须时时克制住自己的欲望，保持武者之本色。
‘既能……，又能……’，这种布尔乔亚式的两全其美，只能创造在梦里才能运行的永动机，出身于庶民阶层的他们无法想象也无法理解贵族的精神与世界。如果他们不是袭荫了他人的余福，又或者是搭上了强者的便车，现实很快会教他们、或者他们的子孙如何做人。
……
……
在左右两史返回正寝明堂之前，仰头望天的熊荆看着正寝的屋顶想到了这些。这是他逐渐明白的道理，为了压制住出塞入秦的冲动，他又把这些道理再想了一遍，以让自己冷静并且克制。他似乎在自己说：这就是为王的代价，他不能为了一个女人而抛弃整个国家。
只是，在他以为已经说服了自己的时候，他忽略了自己最初生活的环境——一个经历文艺复兴，充斥着‘人性’、‘民主’、‘自由’、‘平等’……，诸如此类布尔乔亚式普世价值浸淫的世界。这个世界已经荒谬到人们竭力邀请嫌疑犯到自己的家里来，以方便他们奸杀自己的妻女；或是已经堕落到每个人都在骨子里深信：卑劣即胜利，屠万是为雄。
这个世界成长起来的人，本身就包含着某种程度的纵欲与怜悯，以及或多或少的算计和自私，并不能与仍然保持着贵族品格的先秦楚国水乳交融。
这实际也是太傅宋玉、孔谦，以及诸多老臣要极力纠正、悉心教导的内容。君王就必须恪守君王的礼仪，不能像庶民、野人那样放纵性情、肆意妄为。君王恪守君王的礼仪，臣子谨守臣子的礼仪，整个国家就稳固了。
右史回到正寝的时候，肚子里装满一肚子诸如此类的进谏之言，然而当他登阶
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）