“按照秦尼王的命令，你可以通过砍下敌人的头颅变成一名贵族。”亚里斯多德四世笑道。
“楚尼报纸上的分析，这只是极少数，并且从未有人超过第五等级。”毋忌道。“秦尼军队接连战败，从楚尼王即位到现在，秦尼最少在战场上损失了五十万人或者更多。”
“你的这些言论和思考，都是在为你自己考虑，而不是在为秦尼这个国家考虑。”提问是为了论述，亚里斯多德四世得到了自己想要的答案。“你知道什么是‘我’，什么是‘非我’，也许一些秦尼人也知道，但他们明白的不够清晰。尤其重要的是，很少有学者论述什么是‘我’，为什么‘我’就是‘我’，为什么‘我’不是整个世界的一部分，而独立存在于世界之外？”
亚里斯多德四世终于说出了问题所在，他看着仍在思考的毋忌：“孩子，这就是高级文明和低级文明的差别。蛮族人无法区分‘我’和‘非我’，所以他们是蛮族；希腊人知道什么是‘我’，什么是‘非我’，所以他们高贵。”
“可……”毋忌还是困惑。“可这又有什么意义呢？秦尼和巴克特里亚并没有太大的差别，他们一样有国王，一样有官员，一样有军队，一样有……”
“你之所以不想带着盔甲和武器走向战场，是因为你和所有希腊人一样，知道国家或者城邦是因为我的需要而存在；那些秦尼人之所以和你不同，是因为在他们看来，自己只是因为国家或者城邦的需要而存在。这就是你和秦尼人的不同，也是希腊人和其他蛮族的不同。”亚里斯多德四世打断道。
“你有自由的精神，有独立的意志，但秦尼人、蛮族人没有，即便产生，也会被强行抹去，因为他们只为整体而存在，不符合整体就要抹去。这没有意义吗？这正是一切意义的根源。
只有存在独立的‘我’，才能追逐属于‘我’的智慧，而追逐智慧就是哲学。那些学者的著作是哲学吗？不，不是，它们不是智慧，他们只是巫师们的经验总结。
只有存
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