就是芈姓太少，但由贱妾产下的子嗣——儿子像母亲，结果是子嗣多了，百分之九十九是奴产子。如果子嗣不是由贱妾产下，是贵族女子产下，那以贵人之尊行贱妾之事——母亲有奴性，子嗣又怎么可能没有奴性？芈玹身上奴性就不少，这正是他悉心教导她，以摈弃这些奴性的原因。
回营的路上，熊荆毫不避讳的与芈玹同乘一马，接受沿途将卒的军礼。他相信回楚国时，芈玹能够和他并肩骑乘。她还要学会剑术，能射弱弓，最重要的是能够杀人。这才是他想要的妻子——除了那双让他迷恋的玉腿，她还必须是一位真正的无畏的贵族。
多妻的丈夫和统治者一样信奉悖论：统治者认为臣民对自己必须谦卑臣服，对外敌却要殊死反抗。却不知臣民既然能臣服于他，自然能够换一个主人臣服。有什么不同？没有任何不同。说不定新主人为了统战，给的赏赐更多；
丈夫要求妻子对自己谦卑臣服，却想妻子产下的子嗣聪慧勇敢，将来继承家业。这怎么可能？只有聪慧勇敢的母亲才能产下聪慧勇敢的子嗣。既然母亲是一位聪慧勇敢的女子，那她为何要屈膝臣服于丈夫，不反对丈夫娶第二名妻子？
楚国由无数楚人组成，楚人聪慧楚国自然聪慧，楚人勇武楚国自然勇武。要保证楚人的品格，必要保证母亲的品格；要保证母亲的品格，那就要恢复楚人行敖制时一夫一妻的传统，像齐桓公蔡丘会盟一样重申‘毋以妾为妻’的传统；同时改变楚女、最少是改变楚国贵族女子的思想，去除她们身上的奴性。这将是一个系统工程。
“禀告大王，”熊荆还未入帐，庄无地就迎了出来。“众将、众将以为……”
“以为什么？”熊荆问道，猜到了结果。
“众将商议以为，即来之，则逐之。”庄无地道。“不如此，为何救齐？”
“司马尚如何？”熊荆冷笑，问起司马尚。
“司马将军、”庄无地看了看熊荆，道：“齐人应诺他日助赵国复国，司马将军允也。”
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