楚国必须与诸国联姻共同抵挡秦国。他不想这个结果，但必须接受这个不想要的结果。楚齐绝交，所以王后是赢南。现在楚齐续交，然而诸国救齐，所以王后还是赢南。
与去年攻入咸阳时的混乱不同，此时熊荆似乎找到了破除混乱的工具：‘正不获意则权’，（如果正当的方式达不到目的，那就采用权变的办法）。这是《司马法》第一篇的开头，因为篇名叫‘仁本’，第一句又是‘古者，以仁为本’，所以他弃之不读。
他所不知的是‘仁’不是甲骨文，不是商人造的字，而是周人造的字。‘仁’最初的本意，孔子的解释最贴近，‘孝弟也者，其为仁之本与’（孝敬父母、顺从兄长，这就是仁的根本）；又说‘克己复礼为仁’，这是说孝敬父母，顺从兄长是仁，为此委屈自己也是仁。
在孔子以及孔子之前的时代，‘仁’只存于亲戚之中。到了孟子，字意就变了，虽然孟子也说‘亲亲，仁也’，但他更多的强调‘仁者无不爱也。’原本只存于‘亲亲’之间的‘仁’，被孟子推而广之，要求无亲无故的任何人也要爱。
这就好像民主制度、三权分立仅仅是美国建国者（新教徒）秉承新教教义的选择，然而纵使全世界吃瓜群众不是新教教徒，白左仍要全世界推广，尽显‘黄左毁天下，白左毁世界’本色。
周人是富有智慧的部族，周礼包含周人的习惯法，也包含商人的习惯法，同样包含夏人的习惯法，只是因为这些是由周人增减总结的，才称之为周礼。《司马法》是周人的兵书，体现着先民的智慧。‘正不惑意则权’，这是特殊情况下的权变，无可指责。
熊荆因为‘正不惑意’唯有权变，本来也无可指责，但他难免自责。芈玹颤抖的时候他紧抱着她，吻着她，直到颤抖渐渐平歇。战事无卜，什么也不能承诺。他只能转移着话意，笑着道：“你竟然骑马了，哈哈……”
他笑得芈玹不好意思，她恢复了常态，有些骄傲的道：“马是本女公子于大市所买，骑马并不难，乃有人故意
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）