带着莫名的痛恨。“鹖冠子以为楚国氏族、誉士为假？楚国之地，彼等瓜而分之也！”
“土地若皆成私有，无地之民如何授地？”鹖冠子追问。
“体壮者可投靠氏族誉士，为其私卒甲士，以得土地耕种；体弱者或迁边地，或为佣夫奴仆，以得一日之食。”宋玉悲叹道。“敏而好学者、体弱却不愿为奴者、非战而天残者，只能求食于巫觋之门，如此终老。承包、誉士之制，不仁，大不仁！不但不仁，庶民竟以识字为耻，以杀人为荣，长此以往，八百年礼仪教化皆毁于一旦。”
宋玉说的煽情，在民性可用的情况下，制度决定民风。从熊荆即位以来，楚国的民风便开始急剧变化。以前，诸人是真把熊荆当为龀童子，什么新政，什么复国，反正他说什么就是什么，哄着他玩罢了——楚国八百年，国政有几年是郢都定的？！
除了那几个在位时间极长、战功赫赫的君王，楚国国政八百年最少有七百年是郢都与新旧氏族共同商议制定。甚至根本就没有国政这个概念，郢都出一个政策，县尹封君们掂量掂量，有好处就执行一下，没好处就懒得理了。
因为轻视，所以不当回事，后来熊荆真把老氏族撬动的时候，诸氏已经来不及阻止了。这当然也有诸氏高估自己的原因。当时熊荆赏赐诸氏许多魏军战俘（与魏国白马之盟时，归还部分战俘的代价是魏国准允剩余战俘的家眷迁入楚国），又很大方的封地，诸氏想着自己有兵有地，总不会不如老氏族吧？
果真不如！若敖氏、项氏异军突起。复郢之战，不懂军事的诸氏不听淖狡劝告，同意老氏族的师旅在先，自己的私卒在后。谁想人家一个月内扩地两千余里，只能眼睁睁看着人家得利。然后、然后就变成今天这般模样了。
今天诸氏才有些明白，老虎家养以后，再返山林争不过野虎，肯定会饿死。诸氏比如屈氏，丢弃军事传统几百年想要再练出一支屈氏私卒，最少需要两、三代人的努力。宋氏那就更无可能，宋氏这样的外来户连军事传统都没
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