着听着忽然微笑起来。来到太庙是下意识的，问起狌狌也是不经意的。狌狌明明知道酒屦是先祖的诱设，并喊‘舍尔而去’，可最后还是忍不住诱惑，喝酒喝得半醉去穿相连之屦，全被擒住。
野兽如此，人难道不也是如此？发现存在诱惑不难，抗拒诱惑千难万难。孔子遇见卫灵公夫人南子，南子示爱，相见后引起子路不满，孔子诅咒道：‘予所否者，天厌之！天厌之！’
若说孔子视南子为无物，又何必要发誓诅咒，正是因为饱受诱惑，他才会在子路面前诅咒说：如果我做了什么不对的事情，上天必会厌弃我。联想到自己，如果自己也和孔子说的那样‘予所否者’，也将是‘天厌之’吧。
太庙大廷，听完故事的熊荆对祭台上那一排排神主虔诚顿首，他认为这是先祖给他的启示。实际上他内心深处也隐隐清楚，这是他为了抗拒诱惑在给自己找新的助力。唯有记起太庙中先祖先君的神主，心念芈姓以及所有楚人的福祉，他才能在下半身思考的时候冷却自己。
勇敢是贵族的品格，节制同样也是，这正是他拜孔谦为太傅的原因。礼仪是一种柔性的约束，儒者如果能约束自己不肆意妄为，谓之仁；骑士如果能克制自己不持强凌弱，谓之誉；武士如果能承受常人无法承受的痛苦，谓之忍。
强大的人必然是节制的人，如果生活中不能抗拒诱惑，战场上又如何迎接死亡？倒是庶民常常无拘无束，限制了的想象力他们惯于把所有贵族想象成和自己一样放浪形骸。
楚国不行周礼的目的是为了去除周礼中的冗余，以使楚人重回正道。既然如此，何不从自己做起？如果自己连素来瞧不起的孔子都不如，又怎么带楚人重回正道？
想到这里熊荆心头火热，他快步出了太庙，快步行向正寝。