结婚绝后？绝谁的后？绝不绝后又有什么关系？给自己的孙子留几口破箱子和一堆假名字难道？再说结婚要花多少钱，无痛人流又只花多少钱？结婚后养小孩又要花多少钱？小孩上学换学区房又要花多少钱？节衣缩食生一个爷爷出来，缺祖宗伺候么……
两千年后的熊荆不是丁克，但思想和丁克类似，他觉得人生如同游戏，自己活着只是为了让自己快乐，每天开心就好。老了生病没人照顾，那就提前造一把燧发枪，需要时塞入口中，扣动扳机，‘砰——！’，gaover！
这就是两千年以后的他，一个不知传承只为自己的人，然而在两千多年前，自觉自己是楚人的他变得面目全非。他看过太庙墙上的那些壁画，历数过祭台上的那些神主，从简牍骨片上获知先祖先君的名讳，从史书、史官口中了解他们的过往。
所有这些都让他觉得自己与先祖血脉相连，他肩负着存续社稷的责任，担当着繁衍子嗣的使命。他把自己想象成蒲公英，努力的繁衍后代，并希望风将种子吹的更远。
所有这一切只是因为传承，他从父王那里继承，死前把责任和使命传给儿子，并希望子子孙孙一直这么继承下去。谁要阻止这一切，谁就是他的敌人。
两世的认知，年龄的积淀，历史让他很清楚什么才是正道，什么又是邪路。他必须考虑的很远很远，而不是为了成就自己的功业和令名。哪怕后人像嘲笑怀王那样嘲笑他，他也要为熊氏的血脉、楚人的延续做最正确的事情。
这样的想法显然不被他人所理解——右史倚宪能准确无误的背出自己的家谱，说出先祖的过往，左史同样如此。但凡贵族皆有家史，庶民没有家史，但族长知道族史，祭祀时祭祀那几位先祖，一丝不苟绝不容许出错。
一直传承的人无法想象没有传承的人的内心想法，正如孔谦、宋玉这些太傅，屈景昭诸氏不知熊荆内心真正的想法。长期的经营和短期的收益有着决然不同的抉择，熊荆着眼长期，而他们考虑现在。
熊
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