“土反其宅兮，
水归其壑。
昆虫勿作兮，
草木归其泽”
久远古老的曲调中，以童音吟唱的祭歌充满着希望。因为隔着帷幕，看不到是谁在吟唱的贵族百官瞬间石化。祭祀从来都由加冠之人支持，未冠者最多旁观，以明白祭祀的程序。先王薨落，新王年幼，这次腊祭本该三闾大夫屈遂主持，可现在主持的居然是大王，居然是大王！
地宫时，只有眛与熊荆相舞，此时围着两人起舞的尚有十数位遴选于贵族的童子和众多巫觋，从祭之人不觉得有异，旁观者全都盯着当中那位脸带面具、吟唱祭歌之人，身形、举止、声音，完完全全是大王。大王主祭让他们惊骇，但更惊骇的是此举所包含的政治意义：
国之大事，唯祀与戎。清水之战代表大王不输任何加冠之人，已能从事戎事，那主持腊祭是否代表大王也能够从事祀事？既然祀与戎都能担当，那大王……
这么推下去的结果是很吓人的，这是从无前例，不合礼法之事。
祭祀正在进行，丝毫没有差错。当祭祀完毕，贵族百官们早前的惊骇已深隐藏于心底，再行伏拜熊荆时，每个人心中又多了几分虔诚。
“召！瓯越使者觐见；
召！闽越使者觐见；
召！南海使者觐见；
召！雒越使者觐见；
召！西瓯使者觐见；
召！苗人使者觐见；
召！桂国使者觐见；
召！禽人使者觐见；
召！目深使者觐见
……”
祭祀完毕，一连串的召令从傧者嘴里吐出，依附于楚国的小国、部落使者共计四十八名使者全部召进了太社。这些人除瓯越、闽越、南海、雒越四个由越王无疆子嗣建立的小国外，大多是百越蛮族。按例：每年腊祭时各族必派遣使者带着贡品朝于楚国。贡品多而繁杂，有些是本族特产，有些则是楚国指定之物。
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