生祠这东西，古往今来倒不是没有过，可少，少之又少，毕竟晦气。
哪个大活人好好的，愿意别人给他修个生祠呢。
你魏舍人如今前途无量，凭的沾这个晦气做什么。
百姓们就算感你大恩大德，如我这般著书立传便可，犯得着修个什么生祠么。
蒋方印难以理解，但当事人乐乎乎的，他也不会犯傻去点那个忌讳。自打从恩主杨镐那里知道这位魏副使竟然是贵妃娘娘的人，还是小国舅亲自向姐姐举荐的人材后，他就打定主意一定要勇攀高枝，不畏艰难，不畏困苦，使平生夙愿能够得偿。
蒋方印的夙愿是什么？
做官。
若不为做官，他何苦考什么功名，还中了举人呢。
只是，举人功名就可做官，只要不嫌弃，偏远地区做知县都是使得的。本朝嘉靖年间的海瑞不就是个举人么，从小小教谕一举做到了应天巡抚高官，堪称举人榜样。
蒋方印不想做海瑞那种官，那种官太苦，买点猪肉打个牙祭都让人惊呆的官，实在不是他做的来的。
他原本是想继续上进，考个进士的，可惜，运气实在是不好。
不甘从小官做起，又实在考不上进士，蒋举人索性就当了“山人”。
一般来说，“山人”一听名字，就当是居住在山区，与外界接触转较少的山区百姓。然而，从“山人”这个称呼问世以来，代表的从来就不是真正的山里人，而是那些没做官却想做官，身在民间却想挤进庙堂的读书人。
他们的典型特征就是都有功名，或是举人，或是秀才，但却全部放弃科举，云集于两都或九边，通过各种方式想跻身庙堂。
他们的榜样有三位，一位是“阳明山人”王守仕，一位是“弇州山人”王世贞，一位则是“四溟山人”谢榛。
十三年前，成了山人的蒋方印成功成了朝廷大官杨镐的幕僚，本想借杨镐的势一飞冲天，岂料杨镐却因为讳败为胜被皇帝下旨
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