也是……嗯，咸丰六年之前的事情，其时距龙驭上宾，足有六、七年的光景，先帝妃嫔众多，如果他身罹此毒，其余的妃嫔，怎么一个也没有——”
顿了一顿，说道：“先帝这个人，你是晓得的，不管身子骨儿多虚，‘女色’二字，总是看不开的，在热河的时候，身子都已经那个样子了，还是……”
还是要临御妃嫔，夜不虚度。
不仅如此，更经肃顺、载垣等人的“牵线”，微行宫外“采花”，同一个姓曹的美貌寡妇欢饮苟合。
恭王叹了口气：“酒色斫丧，病情加重，终于药石罔效——唉！”
文宗病体支离，依旧不能戒酒戒色。倒不仅仅是因为“‘女色’二字，总是看不开的”，彼时他压力山大，心情苦闷，除了酒色，无以排遣，也是重要原因。不过，无论如何，恭王的指责，都是事实。
对文宗，“酒色斫丧”一类的直接的指责，一向极少出于恭王之口。宝鋆听了，不由心中微动。
还有，恭王这番话的本意，宝鋆是明白的：即使罹患“杨梅”，也并非一经交欢，便要“过”人，但文宗夜不虚度。一年三百六十五天，数年之中，他的妃嫔里边儿，总该有一个半个“中招”的吧！
恭王这个看法。同关卓凡忽悠慈安的那一套，倒是不谋而合呢。
宝鋆点了点头，说道：“六爷，你说的都对，可是，此其一也，除此之外。还有其二，其三。”
“其二，其三？”
“是。”宝鋆说。“这其二，‘杨梅’一经沾身。虽然去不了根儿，但各人体质不同，有的人，过不了多久，便毒发身亡；有的人，却可以迁延上数十年，和没病没痛的好人，也没有多大区别。”
顿了顿，“这后一种人，数十年间，加起来也发不了几次病。发病的时候，云雨交欢，身上的‘杨梅’，自然是‘过’人的；不发病的时候，云雨交欢，未必就会‘过’人。”
“你是说，先帝许是……后一种人？”
“是。”
“就是说，他只将‘邪毒’过给了胎元，没有‘过’给妃嫔，在其后的六、七年中，也始终没有……真正发病？”
“是。”
嗯，宝鋆这番说辞，和关卓凡替慈禧开出来的脑洞，又是异曲同工了。
恭王脸上露出怀疑的神色：“罹患‘杨梅’，迁延数十年，这种情形是有的，不过，总得清心寡欲，像先帝那样……还不发病，可是闻所未闻。”
顿了顿，“还有——发病的时候，自然是‘过’人的；不发病的时候，云雨交欢，未必就会‘过’人——这个说法，似乎也……”
宝鋆皮笑肉不笑的说道：“六爷，这种情形，虽然少见，可不见得没有——人和人不同，圣天子天禀聪明，不流于俗，并不稀奇。”
这句话，几乎就是讥刺了。
恭王愈加奇怪了。
宝鋆论及文宗，同论及慈禧一样，也是没有把哪句话真正说死的，但倾向性刚刚好倒转了过来，看来，小皇帝的“杨梅”，“过”自生父还是生母的问题上，他是一力主张，“过”自生父的了。
恭王可不是慈安，在他这里，“杨梅”这顶帽子——不论是为慈禧“摘帽子”，还是替文宗“戴帽子”，宝鋆给出的理由，都不够充分，有的还颇为牵强。恭王情知，宝鋆的智力，未必在自己之下，自己不信服的，他也必定不会信服，如此“治一经、损一经”——问题还是那个问题：这么做，所为何来？
他为什么一定要给文宗带上“杨梅”这顶“帽子”？
他对文宗，有这么大的怨念吗？
嗯，你还别说，宝鋆和文宗，真是有一段“过节”的。
辛酉年英法内犯的时候，宝鋆留守京城，他当时的衔头，是“内务府大臣、署理户部三库事务、会办京城巡防”，三山五园遭劫，宝鋆作为主管皇家苑囿的内务府大臣，连出城去看一眼的勇气都没有，被文宗落旨痛斥，骂他“没有人心，是我满洲人中之废物”，从一品顶戴，直降到五品京堂。
后来，抚局既成，主持抚局的恭王，以“议和有功、巡防劳绩”的理由，替宝鋆求情，这才开复一切处分，官复原职。
本来，宦海沉浮寻常事，雷霆雨露，皆是天恩，一个臣子，实在谈不上和君上有什么“过节”。可是，文宗那句“满洲人中之废物”，骂得实在难听——宝鋆是道光十八年的进士，和曾国藩是同年，不但是正经的读书人，且资历深厚，虽然是“奴才”，可多少也应该给
-->>(第3/4页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）