之外，关卓凡的心目中，田永敏是定位为“军师”的——参赞一切，并不局限于军事。
那么，能不能保证他的忠诚呢？
能。
关卓凡说的“忠诚”，并非要田永敏为他本人上刀山、下火海，而是：能否抛弃残存的日本族群认同，全心全意为中国服务？
能。
首先，大村益次郎不是一个武士。
这不仅仅指他的出身——大村益次郎出身一个医生家庭。更重要的，是指他的思维、行为。
大村益次郎说过这么一句话：“吃败仗的时候，与其无谓地继续抵抗，不如早早撤退为好。”
他的脑子中，全然没有“武士之道”这根弦，在幕末一大群狂热的牛人中，这是极其另类的。
在当时的日本，没有武士身份的自我认同，就不大会有明确的政治立场——因为不存在明确的效忠的对象。
大村益次郎因此成为了一位“政治上的沉默者”。
他基本没有表示过在“尊王”、“攘夷”、“佐幕”、“倒幕”这些“大是大非”问题上的立场。
他是长州人，却由宇和岛藩入仕。在幕末门户森严而对立的政治格局中，大村益次郎没有表现过任何明显的“门户之见”。
大村是一个“士”，但不是“武士”，他更像春秋战国的“游士”。只不过，他不靠嘴皮子过日子。
或者，用现在的话说，大村益次郎是一个非常纯粹的“技术官僚”。
这个时代，日本的国家认同，还远未形成——也许永远也形成不了了。在这样的背景下，大村益次郎这样的一个人，不仅可能改换门庭，还可能改宗易籍：从一个“准日本人”变成一个真正的中国人。
事实证明了这一点。
当然，这不是一蹴而就的事情。
为了开好这个头，关卓凡做了大量的工作。他先抑后扬，磋磨了大村益次郎大半年，一直到大村所有的不切实际的想法都被磋磨掉
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