折子里还有这么一句：“若坊间喧传，不为无因，臣徐桐当知所进退。”
这个折子，看上去好像没有一句实在话，但其实差不多是在指着徐桐的鼻子骂了：
“启沃圣学，端赖君子”，就是说他不是“君子”。
“帝师名节至重”，就是说他“名节有亏”。
“是否教子无方，敕身不谨”——呃。这不就是在说他“教子无方，敕身不谨”吗？
那句“当知所进退”则在暗示，徐桐应该主动请辞弘德殿的差使。
谭祖安的折子。“上头”批了一个“依议”，发了下来。
就是说。徐桐要“明白回奏”。
“上头”的意思很明白了。
谭祖安的奏折发下来的当天，还有一个事儿，引起了大伙儿的注意：军机处“叫起”之后，紧接着，是倭仁的一个单独的“起”。
倭仁已经很久没有独自觐见两宫皇太后了。
于是，大伙儿纷纷议论：这一次，徐荫轩这个“帝师”，可真正是保不住了，两宫皇太后这是在给倭艮峰打招呼呢。
猜的不错。
第二天。徐桐回奏。
他自然不认自己是“福源记”的东家——事实上也确实不是；但是，却不能不承认“教子无方”。“羞惭无地”。最后，以“学问浅薄”、“体弱多病”，不敢“延误圣学”，请辞弘德殿行走的差使。
两宫照准。
当然，懿旨上多少还是有几句温谕的，徐桐的面子，并不算太过难看。
可已经是朝野震动了！
大伙儿隐隐觉得，徐桐这两件倒霉事儿，并在一起出来，未免太巧、太突然了！背后……似乎颇有玄机？徐桐在弘德殿上的那番言论，慢慢儿也泄了出来，头脑灵活的，两下里联系起来，不免就想：徐荫轩做此不合时宜的仗马之鸣，大约就是他倒霉的缘故了！
堂堂帝师，仅以口舌招尤，不过数日，便被赶出了弘德殿
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