奖叙西征有功人员的上谕明发不久，金积堡大捷余波犹温，一道超重量级的上谕颁行全国：定汉语为“通用语”。
举国震动。
洋洋洒洒数千言，好大一篇文章。
上谕从陕甘回乱楔入，说“汉、回本为兄弟，中生微隙，枭逆乘之，致成大戾，手足相残，痛何如哉！”
痛心疾首过了，做无语问苍天状，“血色历历，所以昭炯戒；殷鉴不远，何以惕覆辙？”
接着开始忽悠：“朕考诸于史，世界万国，三代以上，言语同一，黄发垂髻，略无参商，民人熙然；三代以下，言语殊异，重译难明，猜嫌渐生，龃龉日多。乃各怀异心，彼此怨谤，相互揣疑。细嫌终成大忿，手足化为仇雠，兵戈相交，冤冤相报，世代相仇。噫，岂不痛哉，岂不愚乎！”
这个“三代”，不是“祖孙三代”之“三代”，而是指“夏、商、周”这三个朝代。
在儒家的想象和叙述中，“三代以上”，包括原始部落的唐尧、虞舜，乃是天堂般的存在，民风淳朴，父慈子孝，兄友弟恭，夫唱妇随，上位者个个是圣人，下走者统统是活雷锋；“三代以下”，人心就开始变坏了，机诈倾轧，一蟹不如一蟹，一代不如一代，而最糟糕的那一7℉，代，则永远是目下的这一代。
有趣的是，彼时的欧美，也有许多人持类似看法：中世纪是黑暗的、邪恶的，工业化是扭曲人性的、放荡堕落的。所有的美好和光明，都留在了遥远的古希腊。
所以，这个“三代”。既指中国的“三代”，也指泰西的“三代”，“世界万国”四字，倒不为虚设。
至于“言语同一”如何如何，“言语殊异”又如何如何，则是把《圣经》中的通天塔的传说揉了进来——在天津的时候，关卓凡就曾经以之忽悠过御姐的。
这一段话。中西合璧，扯泰西的虎皮，拉自己的大旗。颇能唬唬人的。反正，对于彼时中国士人来说，中国的“三代”是什么模样，全靠想象；泰西的“三代
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