回圣母皇太后，他马上就出场啦。
“朴庵大约是有些招架不住了，”关卓凡说道，“转向吴可读，说，‘柳翁大作振聋发聩，必有傥论警言飧众的，就请一抒胸臆’，云云。吴可读却说，‘我要说的话，都已经在折子里说了，多说一遍，不过徒扰清听’，云云。”
慈禧怔了一怔。
关卓凡方才说，吴可读“憨直”，那么，这个姓吴的，就应该不是一个怕事儿的——真怕事儿，也不能上这么一个折子啊？可是，到了节骨眼儿上，怎么……缩回去了？
“朴庵正不知如何是好，”关卓凡说道，“宝廷插过来了，说，‘柳翁的大作，我是拜读了——为之击节！”
为之击节？说反话吧？
“吴可读号柳堂，因此朴庵、宝廷称其‘柳翁’。”
顿了顿，关卓凡继续说道：“宝廷说，‘大礼议’骇扰宸衷，柳翁婉转陈词，意切情真，絮絮如子女绕膝于父母，两宫皇太后御览之余，必有以抒厪虑、慰慈怀！嗯，这个立意，是极佳的，不过——”
就知道会有“不过”。
“柳翁推己及于天下人，以为天下人皆为赤子，就可议了！柳翁的这个法子，若嗣皇帝本性淳厚，自然可行；若嗣皇帝天性凉薄如前明世宗者，谁又能保证，他亲政之后，不会变更成议，追尊所生？”
这段话，慈禧就不以为然了。
明世宗变更成议，追尊所生，并非因为“天性凉薄”。何况，他之所为，对孝宗和昭圣皇太后，自然是“凉薄”的，可是，对他的本生父、本生母来说，可是“热”的很、“厚”的很呐！
在慈禧看来，嗣皇帝亲政之后，是否会“变更成议，追尊所生”，根本不在他的“天性”凉啊、热啊、薄啊、厚啊什么的，而在于，对于嗣皇帝，是否另有制约之道？
昭圣皇太后“拿”不住世宗这个嗣皇帝，不稀奇，毕竟世宗一登基就亲政，没有“垂帘”这一说；如果换成吴可读说的那样，嗣
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