云遮月，因而先天元神隐退。后天识神常日主事。元神只有在深度睡眠的时候才有可能显现出来。
不过，如果能静定归一、无思无念，『性』光圆满静功，识神就自然会隐退，元神真『性』显现，这就是佛、道两家之所谓明心见『性』。
《道家典藏》中有云：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。此神亦谓之本『性』，亦谓之真意。其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内。斯时殊觉五蕴皆空体皆假，而我有真我也。”
“也就是说人处于恬淡虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑。飘飘欲仙。洗恍惚惚，这一状态就是元神所出现的特征。这同样是是修真者入定之后，通过“观光法”能够显现元神的基础状态了。”
倘若普通人能够静功入定，那么也就有了这个基础。
元神与元气、元精的关系非常密切。
“元神现而元气生，元气生则元精产矣。这句话也是妙极！”
金丹修炼尤其重视元神，故《道家典藏：“炼神者，炼元神，非心意思虑之后天识神。”
我修炼的“金丹大道，的主导思想既为“返本还元”所以要求以先天制后天，从“有为，返“无为”逐步消除后天识神的气质之『性』。
只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以再事”；
“以本元之『性』而用之。则气力先天之气也”；
“先天之气纯熟，日用常行。无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”
从这这个意义上讲，修真者的修炼过程，即为限制后天识神、炼先天元神的过程，这也是一切修仙玄学的关键所在。
那么
叶枫心中心思百转，想到了一个可能。
如果普通人能够懂得先天元神和后天识神之间的关系，并且尝试着去修炼和壮大先天元神，一直持续练习静功，那么他们是否能够像自
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