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大明1617

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第八百四十九章 进言(第2/5页)
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忠和朵儿都是边军出身,交情莫逆,既然说了就一定能做到。

    “就这么定了。”李少川道:“指挥大人的报告,职下会副署的。”

    风雪不停的打在炒花脸上,他眯着眼,打量着眼前的一大片建筑群落。

    这里比察罕浩特和五部联盟所在的城池都要小的多,和奥巴台吉的科尔沁城的规模相差不多。

    不同的就是由于这里驻着至高无上的活佛,寺庙的面积无比庞大,建筑金碧辉煌,黄教的建筑风格与内地的寺庙完全不同,讲究彩绘和金饰,完全不是内地佛寺经过汉文明改良后的那种温和内敛的模样。

    和汉人的佛寺相反,佛寺的外在风格,内里的佛像风格都是张牙舞爪,金碧辉煌。

    驻在大寺院中的哲布尊丹巴活佛是黄教此时的四大活佛之一,原本在漠南的章嘉呼图克图活佛此时也在这大寺庙中,无形当中,使这座佛寺具有了相当的神秘色彩与佛性。

    炒花的少年时期,黄教开始在草原上盛行,在他的青年时期,俺答汗为了使自己的大汗称号得到认可,与达、赖合作大规模的引入黄教,后来信奉黄教的蒙古人越来越多,当炒花年过花甲时,草原上几乎没有不信教的贵族和牧民了。

    林丹汗的地位削弱,主要就是因为俺答汗抢先了一步,夺得了黄教的合作权,为了抗衡黄教,林丹汗转信势弱的红教,更使草原上离心离德,众叛亲离。

    炒花此时拷问自己的内心,感觉并未有多虔诚尊敬。

    这座大寺中的活佛,可是能使牧民们骑马千里去朝拜,甚至在佛寺数十里外就徒步而行,甚至一步一叩,在进入佛寺之后,几乎没有人敢站着,都是以跪姿前行。

    哪怕是几百年后,这个漠北的佛寺也是有极其高贵的地位,此时的地位当然更加崇高。

    炒花一步一步的走进佛寺,拜伏在两个活佛座下。

    “他怎么没有询问我们下一步该怎么办?”

    等炒花退出去之后,章嘉呼图克图一脸

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