用矿灯照了一下，这洞口还有向下的阶梯，很可能是通往真正的墓室。
“师兄，我在前面探路，你跟着我。”
“好，你记得小心一点。”
“嗯。”
孟子涛拔出万仞剑，警惕地走下阶梯，大概垂直距离有三米多的时候，他的脚踏到了地面。
这是还是一条用石砖垒成的巷道，巷道很长，在矿灯照射下一眼看不到头，另外，孟子涛惊讶地发现，巷道两边的墙壁以及头顶上，都画着各种带有典型荆楚风格的壁画。
对这些壁画，吕文乐明显很在意，他下来之后，就沉浸在对这些壁画的研究之中。
片刻后，孟子涛提醒不能在这里待太久，吕文乐才回过神来，兴奋地说道：“这些壁画都是楚人信奉的天神画像，对楚人的宗教研究很有意义。”
“楚人信的是什么宗教？”孟子涛好奇地问道。
吕文乐解释道：“楚国社会是直接从原始社会中孕育出来的，所以楚人的精神世界中，保留了许多氏族社会的遗风。当中原的理性精神逐渐突破鬼神迷信的束缚之时，楚人却仍沉浸原始宗教狂热之中。”
“在初期楚人是以拜日崇火尊凤的图腾崇拜和祖先崇拜为主。随着时代的演进和疆域的扩展，楚人除了保留本氏族的传统信仰之外，还把征服的各地的神灵兼包并蓄于自己的意识之中，逐渐形成多元的信仰。”
说到这，吕文乐开始介绍壁画上的这些画像：“楚人信奉的神灵有天神，如有上皇（太乙）、日神（东君）、云神（云君）、司命（大司命、少司令）等等，在这众多的神灵中，太乙是全天最尊之神，你看这个就是太乙神像。”
“它的出现与楚国君主制的加强和天文知识的增进有关。太乙本来是相当时天极星中最亮的一颗星，因它在星空中处于临制四方的位置，正好用它来映照人间的君主、所以成了众神之首……”
吕文乐的一番侃侃而谈，让孟子涛对楚人原始宗教的情况有了长足的了
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