当然，要成就千人一面的佛陀，要成为那至高无的，完全与经典起源的佛陀一般无二的复制体，自然只能是那无穷经典的最终成就。在未达到那无穷经典的最终成就之前，任何两名佛陀之间还是有着或多或少的不同的。
这其中的原因很简单，众生悟性有所差距，对经典的理解各有不同，能真正体悟的经典奥秘自然有所区别，最终所被改变的幅度自然是有着差别，即便是殊途同归，最终都会成就那佛陀的复制体，但在达到这一最终成就之前，定然是都有着自己的特色。
正因如此，传说中方才有着那般多的不同佛陀，那般多的比丘罗汉菩萨……也才有那衍空与罗帆恍惚之间看到的那佛陀有着那般大的不同。
但哪怕最终的圆满达到经典的至高境界之时方是成为那佛陀的复制体，变为与那佛陀一般无二，在那之前，毕竟已经是在不断的被改变着，也已经是在渐渐抛弃自己，渐渐的变得再非自己。这一结果与能不能达成最终成就，成不成至高无的的佛陀，却也没有什么本质的差别，都非任何认清自我的生灵所愿意的。
在这金光与自己无比接近的一刻，罗帆前所未有的看清了这金光，看透了那经典的本质，看透那无穷佛法的本质，哪里还可能踏足其，自陷死地？
站在这虚空之中，任凭下方无数比丘、佛陀、罗汉、菩萨不停朝拜，任凭那金光之传来的接引之力不断持续，任凭那灵山之无数佛陀虚影的不住召唤，罗帆都淡然而处，一动不动。
此处佛国的时空无比怪异，似乎任凭心念控制。
只要心念一动，亿万年都能化为一瞬，一瞬也同样能化为亿万年。
罗帆在这种状态下不知看了多久，似乎是过了千万亿年，又似乎只是过去了短短一瞬间而已。
这整个佛国忽的一震，那下方的无穷比丘、佛陀、罗汉、菩萨渐渐面色改变，一种压抑不知多久的愤怒似乎获得了某种力量ji发一般，开始在他们的脸渐渐闪现、堆积，最终爆发出来。
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