杨尚荆摆了摆手：“既是本官下令官办的书塾，自然不需流民自掏腰包了，其中先生所需的束脩、钱粮，俱从府库之中提取便是了。”
听了这话，张丛的脸色就有些不一样了，作为地主阶级的一员，他本能地反感给泥腿子教东西，尤其是这种形式下的传授知识。
知识垄断，一直都是地主阶级巩固自身地位的最重要举措，和生产资料垄断，可以说是大明地主阶级的两只铁拳了，但凡有哪个贫农想要翻身，一记勾拳砸下去肯定能把他砸个半身不遂，毕竟……姿势就是力量呀。
看着张丛眼中有些怀疑的神色，杨尚荆略略停顿了一下，就叹息了一声：“圣人云，士农工商，四民也，吾等士子自当有教无类啊。”
这个时候，想要争取地主阶级的同意，肯定就要抬出孔老二这位圣人了，当然了，这个“圣人”概念很广，拿着这玩意称呼皇帝也是没问题的，而杨尚荆扔出这一套，也是不想看见什么封建的师门关系在自己的地盘上、利用自己的政策大规模铺开。
开什么玩笑，“天地君亲师”啊，这才是封建三纲五常的核心，导师对学生具有无与伦比的控制力，什么逼着学生叫“爸爸”，还要“真心实意”、“光明磊落”地喊出来，那都是小儿科中的小儿科，在封建纲常下，就算受不了这种程度的骚扰自己上了吊跳了河，也得不到旁人的一点儿怜悯，反而会被嘲笑“无知”、“不肖”之类的，彻底批倒批臭。
人身控制黑暗起来，远超没有接触到这玩意的人的想象力的极限，毕竟“卧病求鲤”、“埋儿奉母”这种垃圾思想都能捧成经典的社会意识，你根本没办法期待什么太好的规则。
再者说了，他杨尚荆只是“官”不是“君”，从情分上、法理上都在那帮教书先生下面，要是这帮流民的孩子在掌握了姿势之后，被灌输了一脑子的封建糟粕，不听自己的话，他还不是要抓瞎？
所以说，断绝了私自交上去的“束脩”，也就能从形式上避免这种师生关系
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