蓑衣渡在全州城东北十里，是湘水的一个重要渡口，上通全州，下达湖南，虽非要津，却是通衢，沿蓑衣渡而下五十里，即可经黄沙河水路进入湖南。
杨秀清实地考察了一番，发现蓑衣渡下游数里的水塘湾滩多水浅，江面狭窄，水流湍急，在水中设置障碍物的话，很容易封锁船只行动，其西岸的狮子岭，高可三百余米，密林深箐，地势险要，东岸则是一个沙滩，是一个十分理想的伏击地点，不由的大喜过望，当即着手部署。
次日，从陆路抵达全州的南王冯云山亦匆匆赶到湘水寺，他压根就不知道，前往湘水寺见尹有才让他躲过了在全州城下遭炮击的厄运。
冯云山才三十五六，但有些显老，瞧着有四十出头的模样，一副儒雅的读书人模样，他本就是读书人，却一直没能考上秀才，是最早参加拜上帝会的，也是最早在广西宣传拜上帝会并且积极鼓动拜上帝会造反的。
作为拜上帝会的核心骨干，冯云山在军事方面并无出色表现，但拜上帝会的重要制度大多都是出自他手，《太平军目》、《太平天历》、《太平官制》、《太平礼制》都是出自他手。
尹有才坚持要在湘水寺见冯云山，自然是易知足的授意，两人见面，叙礼寒暄落坐之后，他便开门见山的道：“拜上帝会自金田起事至今，已有年余，如今即将离开广西进入湖南，南王可是打算继续在湖南传教以吸收教众，壮大实力？”
冯云山之所以前来湘水寺见这个自己并不认识的尹有才，是听闻对方是南洋天地会的骨干，他同样是希望能够争取到南洋天地会的大力支持，毕竟这个时候的太平军急切的渴望得到大批性能优良的西洋火器。
听的对方这语气，他不由的大觉意外，略微愣了愣，他才道：“可是有何不妥？”
略微沉吟，尹有才道：“拜上帝会在广西有着良好的基础，但在湖南，却是毫无基础可言，太平军一旦进入湖南，必然面临朝廷大军的重重围剿，若是不能迅速的壮大实力，得到广泛的
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