【人间世之魔王的游戏】 第四章·寄意寒星荃不察
2019年10月6日
作者：空里流霜
字数：17958
第四章·寄意寒星荃不察
（一）江天的来信
林老师：原谅我五年后才给你写信。这并不是因为我无法接受你离开的事实，
而是我想自己去弄些好玩的东西。
你说过，不同的世界，时间运行的快慢是不一样的，不知道我这里的五年你
那里是多久呢？或许你已经是个八十多岁的老太太了吧，哈哈，即便如此，见到
你我要做的第一件事也是把你的衣服扒个一干二净，相信我。
这么想挺好玩的。假如你现在是四十岁呢，然后你还生了个十五岁的女儿，
那就再好不过了——你们母女一起来侍奉我吧！让你们一起怀孕太棒了。
说到怀孕，我最近看了个动画片叫做《夏目友人帐》，里边有个叫玲子的，
每每把她错当成你，但她最终却是生下了孩子——不乱扯了，反正你也没看过。
如果再做一种假设呢——在你的世界和我的世界，时间是运行相反的，也就
是以我为基准你那里时间是倒流的，那么让你流回多少岁比较好呢？八岁？太嫩
了有点下不去手。十二岁？只会脸红的年龄，还是有点嫩，而且不会怀孕。十四
岁，嗯，这个最好了，完美的开苞年龄。你说强开？啥？没听见。什么没长成？
不懂。嗯，十四岁开始的林慕予养成计划，听起来不错。你说养成后再开苞才对？
但我偏偏先开苞再养成。
为什么？因为我知道，林老师二十多岁还是处女，这是多么的苦大仇深啊。
我希望林老师有个阳光下幸福的人生，我希望林老师从十四岁小穴就总是被插入
而且松松的。
最后附上一篇大学文学课的作业，争取把古文老师的嘴气歪。
江天猴年马月犬日
女德新说——序
作者：江天
自西寇交侵，芜薉渐染，圣训日熏，于今百余年矣。余感妇德之微，不可以
止。遂作斯文，以拾往圣之遗，以正时世之德。
古人言女子曰御，何也？言犹御车马也。夫君子之义在于使，女子之义在于
侍；君子之义在于炯，女子之义在于用。君子不器，可也；妇人不器，非也。君
子不器，可以通九州；妇人不器，无以达四邻。古房中士有云：君子之善也泰，
妇人之善也乱；君子之仁也丕，妇人之仁也伪；君子之义也达，妇人之义也随；
君子沈于内，妇人形于外；君子志于遐，妇人郁于迩；君子常守一，妇人恒负贰；
君子言义，妇人言利；君子多艺，妇人多虑；君子怀玉，妇人怀鸩。是以君子御
人，妇人御于君子。是御女之术也。
昔者轩辕垂衣治，女子莫不举案，九州咸服，以为天子；比至尧舜，作坟典
以正女德，经丘索以肖妇仪；文王演八卦，仟女载驰载蹶，以舞以类；周公作三
礼而百女侍于下，皆亦步亦趋，莫敢相觑；至于子曰难养而鲁女唯唯，孟云纲常
而齐妇诺诺。仓颉作文字，镂心织辞于网罟，及女，不使以立；闻异女而作妖，
顾三女而作奸，见乱女而作妄，时粟雨于市而鬼哭于野，明其德也。奉诸先贤，
溯诸往迹，如临高山，如涉大川，思之慕之，令人长号不自禁。
余闻桑瀛调教养成之术，其始皆出中华，久之中国失其传，而外夷袭之。余
悲夫古道之不存，虽知其不可，逆以为此书，以承往圣之学，同志且共勉之。
以下正文系林慕予补作。限于篇幅，录前四章，附加注释，便于理解。
女德新说（正文）
作者：林慕予
第一章太誓
武王伐纣，战朝歌，克，尽内商女。
曰：俞，如何？
对曰：奸之。
众曰：诺。
周公曰：慎厥身，修思永。
王曰：寡皮。
周公曰：都，天命有德，唯士唯礼，唯女以刑。采采诸女，予其庸之。
王曰：垂子。
周公曰：
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