如此紧张。
柳生左卫门正色道：“二刀流虽然挥劈力量不够，但其作战方针侧重于技巧，以双刀诡异的剑法迷惑对手以取得胜利。”
“双刀技巧比持一刀更多，组合相应所产生的变化奥妙无穷，问题不在使剑技巧数之多寡，而是在于这些技巧是否合乎剑理。”
“只要是有效而适切的技法，皆可说是合于剑理，故二刀流之技巧丝毫不违背真理，乃堂堂正正的武士之道。”
“所谓二天就是指二天晒日，指的是太阳和月亮。即阴与阳，也就是象征对立的事物。世界一切都是由相对事物组成，由这些相对事物相互浸透而使所有事物发展统一，产生新的事物。”
苏渊也专门研究过资料，所谓冤家路窄，二天流跟新阴流的矛盾更深，可谓正邪之分。
按照宫本武藏的理解，习武之初可以粗放而杂乱。但自成一家后，就要慢慢地做减法。他研究过各家握刀之法、步法、招数等之后，全部予以否定。
步法只取阴阳步，握刀之法只取虚握，招数只有仅有的几招，持刀仅上、中、下、左、右五个段位，且以中段位为主。
做减法必须有个基本的框架，对宫本武藏来说，剑道目标就是为击杀敌人。要达到这个目标，就得适应不同的对手，去除不必要的花俏动作，能够辨明一般流派从步法到招数的优缺点，归纳、总结出能够以不变应万变的几个基本动作。
那种将自己的步法和招数搞得五花八门，遇到王八拳或菜刀乱砍而倒下的，这是最大讽刺。
宫本武藏晚年隐居在细川家，细川忠利死后，隐居在与叶城西的金刚山灵岩洞中，学习坐禅，学习绘画、雕刻。
六十岁时，以其自己的话来说，以纯以天道和观世音为镜，把自己流派的经验和心得总结而成，写下《五轮书》。
17岁前，恶贯乡里，不知生之意义；17岁后，远赴关原之战，死里逃生；
被泽庵和尚捆绑于千年杉上、囚于天守阁中，
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