甲马符，亦称纸马符神行符，是一道能够帮助巫师疾行的符箓，在巫师界已经有上千年的使用历史，且经济便利，用途广泛。
之所以这道符箓被称为甲马，来源众说纷纭，莫衷一是。
十八世纪著名的考据派巫师赵冀就是那位著有廿二史札记、曾经写出江山代有才人出，各领风骚数百年的作者在他撰写的陔余丛考第三十卷就曾经推测道昔时画神像于纸，皆有马以为乘骑之用，故曰纸马也，意思是以前在纸上画神像，都要给神祇们画一匹马，用来给祂们乘骑，所以叫纸马。
又有巫师姓虞名兆漋者，在其所撰天香楼偶得云：俗于纸上画神象，涂以彩色，祭赛既毕，则焚化，谓之甲马。
总之，不论是纸马，还是甲马，巫师界公论认为，它们都是给神仙们骑乘的，只不过凡俗可以借力。
甲马符最著名的使用者，莫过于北宋年间的神行太保戴宗。
传言戴师擅长疾行，日缚双甲马，可行四百里；再缚四甲马，昼夜八百里当然，随着时间的推移与魔法技术的发展，甲马符的速度已经有了极大的提高，不至于四甲马的时速才三十多里。
但无论怎样发展，这道符箓都有一个无法回避的关键：神祇。
传统巫师们认为这道符箓是通过接引天速星的神力从而达到助力疾行的效果，因而使用这道符箓必须沐浴斋戒，虔心祷告，用后亦需焚化，以敬神祇。
十七世纪穹窿山的著名灵巫施道渊即铁竹道人就曾在他的日记中记录过一个有趣的小事：有一次，施道渊摄召温帅下降，临走前，温帅索要甲马，连烧数纸不退。施云：“已经供奉了许多甲马了。“温帅判断说：“你供奉的甲马蹄子坏了，不能乘骑。“于是施道渊找来还没焚化的甲马查看，原来是模板折坏，马蹄断而不连。然后施道渊用符笔将马蹄续好，温帅这才离开。
然而随着时间的推移，尤其是在维度派崛起之后，巫师们对于以往各种神秘项的传承多有新的分析与见解，诸如甲
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