，方牧野非常满意。
在泽西岛的诸多资料中，方牧野重点研究了泽西岛的地理与历史资料，并且他所研究的年代还颇为久远，泽西岛丰富多彩的近代历史他仅仅只是一扫而过。
方牧野突然研究起地理文化的原因只有一个，那就是他想找出像泽西岛这样的次元空间入口处是否有什么相似的地方。
从目前方牧野所接触到的次元空间来看，除了夕陈国的次元空间比较特殊，隐藏于深海之中，其余的次元空间都隐藏在深山密林内，如千竹谷和这次所进入的放逐之地。
除了这几处大型的次元空间之外，华国内出现的另一个6仁义还发现了一处小型的次元空间。
这些次元空间的入口有共通之处，那便是偏离人类聚居活跃之地，环境极为原始，贴近真正的自然。
这不应该是偶然事件，也许次元空间也会像大6板块一样运动漂流，当人类侵占破坏了某处的自然环境，次元空间为了从现实中汲取自然的力量，便会逐渐发生转移。
所以自然环境越是贴近原始之地，灵力越是天然浓郁的地方，越有可能隐藏着次元空间。
当然，这仅仅只限于6地上的次元空间，蓝星的海洋面积大概占据了蓝星总面积的七成，再加上海底世界最深处可达万米，海底世界理应存在着更多数不清的次元空间。
除了夕陈国海域所发现的那处次元空间之外，方牧野还捡到了一方刻着“北冥”二字的石碑。
当时已经推测出来这块石碑并非原本就在夕陈国，而是在无数年的历史的变迁中，因为某些未知原因被转移到了那里。
“北冥”，在华国的文化记载中，指的就是北方的大海。传说北海无边无际，水深而黑，是连阳光都照射不到的地方，在世界的最北端。
在《庄子·内篇·逍遥游第一》中有：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，
-->>(第2/3页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）