“苦谏不听，死又是不孝，我该怎么做，我该怎么做？”孔贤的眼泪成串地落下来。
看到他伤心成这样，吕本中突然觉得有点难过，叹息一声，道：“伯远，常言道，子不言父之过，你也不用多说了。”
“是啊，子不言父之过。”孔贤抹了一把眼泪，哽咽着说：“吕师，我心下乱成一片，却不知道如何是好。”
“为人子，固然要孝，但不能一味的愚孝顺从。孝悌乃是礼法中的一项却不是全部。”吕本中轻轻说的道：“其中还包括孝悌忠信礼义廉耻，单做好其中一庄，而忽略其他，也算不得君子。”
孔贤却摇头：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！孝顺父母，亲爱兄弟者，会冒犯君上的人，是很少的。可见，这孝悌乃是道德的基础，仁的根本。学生连这都做不好，还能做好其他？”
这是在跟我辩礼法吗？吕本中心中不乐，暗笑，你又如何辩得过老夫。
他回答道：“谬论，孝只是子女对待父母的正确态度。之所以如此，那是人生下来，先面对的是父母兄弟，面对的是家庭这个小世界。孝顺父母是这个小世界的行为规则和礼法。待到长大成人，一个人要所处之世就不只是家庭，而是个大世界。家只是国的组成部分，家的伦理道德，要遵从于国，遵从于忠、仁、信等其他的的礼法规矩。岂能因为孝悌而偏废？”
“况且，这世上礼法也不是一成不变的。比如上古之时，百姓茹毛饮血，子娶母，父纳女，纲常崩坏。但圣人一出，则有一条大家都必须遵守的道德伦常；春秋时，国家祭祀还有人牲活祭之说，也定为国家礼制，后来不也以陶俑替代以为仁。”
“世上的礼法都会随着时代的不同而不同，也不一定都是正确的。”
“圣人不也有事急从权一说，可见，有的礼法并不适用与任何时候任何情况。”
“有的事情礼法
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