好了，只有西湖才配得上西施。寡人把西施安葬在西湖之中。那西施不就化身成了西湖了吗！以后就算是再也看不到西施了，可寡人只要走到西湖边，不就能够看到她了。整个越国的黎民百姓，只要到了西湖边，不也就可以看到西施那美丽的容颜吗！”
文仲听了，就也是附和道：“还是大王英名，这些，臣还真没有想到。这下，西施姑娘的英灵，将会与西湖的湖水一样永存人间，让我们的后人在留恋西湖美景的同时，也会想到这个曾经缔造了一个美丽神话的女子。”
就是这样，西施和西湖终于是合二为一了。历经千年，每当我们漫步的西湖岸边，那一个倾国倾城的美丽女子就会出现在我们面前，让我们流连忘返，为这倾倒。
其实历史上关于西施的死亡，有着很多的版本。最少有四种版本。其中流行比较广的就是沉湖说和私奔说。可不管是那种版本的说法，笔者都感觉那都是对西施的污辱。根本不是在赞美一个美丽的女子。
既然西施只是一个美丽的传说，那为什么不给她一个更加美丽的结局呢！什么沉湖说，一个为越国献出自己一切的女子，勾践会对她沉湖吗！如果非得要把西施和文仲范蠡相提并论的话，那是有可能的。历史上卸磨杀驴的皇帝是多了去了。可‘卸磨杀美’的皇帝，我还没有听说过。所以说，勾践是不大可能杀了西施的。就因为她的美丽，就要把她沉了，这不是一个功成名就的大王会办的蠢事。
秦始皇横扫**，统一天下，杀了多少人。可他杀了一个美女吗！没有，他每消灭一个国家，就把王宫里的男人全杀光，却把美女当宝贝一样留着，然后把美女们住的别墅都用图纸描绘下来，然后回到咸阳后，再重新复制这些别墅，让这些美女宝贝们，仍然生活在和原来一样的别墅里。
这是一种怎样的胸怀，不就是一种爱美之心吗！男人最舍不得杀的人，不就是美女吗！连现代社会一些犯了死罪的美女，枪毙的时候，还会让枪手们心疼呢！
所以说，勾践是没有杀西施的动机和可能的。而和范蠡的泛舟五湖说，就更加的不靠谱了。范蠡只不过是发现了西施，然后把她带互了王宫之中，之后，他们俩之间已经没有什么关系了。一个五六十岁的老头，和一个十几岁的小姑娘能会有什么感情。
所以说，后人纺织的这个故事，就是没有一点道理，也是对西施的最大侮辱。西施只能以决绝的方式结束她的生命，她的美丽才会永远绽放的人间。
既然是传说，为何不以这样美丽的坚贞的方式结束西施的生命呢！干吗要让可恶的勾践杀了她，还要让好色的范蠡拐了她，这简直就是对女神的亵渎。
事实可能也就是这样，男人们一心想要拥有的东西，或许就在眼前，一抬手就可以得到，可他们却总是视而不见，一直等到眼前这些东西就要消失的时候，他们似乎才会醒悟过来。
西施只是一个普通的女子，可她在关键时刻所做出的行为，早已超越了那个时代的任何一个叱咤风云的男人。从这一点上来说，勾践和夫差都是一个失败者，他们根本无法跟一个西施相提并论。他们都当了霸主，却似乎都败在了一个女人的手里。
从某种意义上来说，西施才是春秋时代的真正霸主，没有那一个大王能与她相提并论。时光跨越了千年，那些相当初叱咤风云的男人们早就消失在历史的硝烟之中。只有西施姑娘一个人腾云驾雾穿越时空，活在了人们的心中。
翻阅历史，名人无数，学说无数，这些只会讲大道理的男人们，都想把自己的思想铭刻在历史的丰碑之上。都想让自己的思想一直永存，永远统治者这个世界。
可结果却都是不尽如人意。什么儒家学说，什么道家学说，什么佛家学说。只不过是古代统治者愚昧人民的工具。当历史翻看新的一页。这些个学说也都如这些学说的创始人一样消失在历史的长河之中。虽然在现代社会上还有这些学说的影子，可它们已经是无足轻重的东西了，只不过是一些迂腐的学者们没事用来聊天打发时光的事物罢了。
可有一种美丽，却是永存于人间。人都说，美貌随年华而去，美貌只不过是昙花一现。然而，这只不过是人们狭隘的理解罢了。
其实美丽有时候是可以永存的，正如人们那不会枯竭的爱美之心一样。在让人赏心悦目的美丽面前，那些个枯燥的学说，谁又会在乎，谁又会喜欢。
三十六计，只剩下美人计。孙武在天有灵，或许也会感叹一声，自己所有才华，也比不过美人的一频一笑。他一定会觉得，他穷尽智慧研
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