立，凡事为皆有欲，认为这才是虞子的真意。”
  李轩已经大致听明白了，堂中的五位大儒分为两派，
  其中的方明与孔修为一派，认为王静与龙睿的判词，会败坏社会风气，又认为君子该是耻于言利的。
  而两位国子监司业，则在针对二人的论点辩驳。
  此时堂上的童司业，恰好说道：“昔日伊川先生有一侄女新寡，其父助其再嫁，还是伊川先生亲自为他堂兄写得行状，并曾大肆宣扬此事，称赞他堂兄的做法。
  虞子也赞曰‘取甥女以归嫁之’，又说‘女子要从一而终不必拘泥’，‘夫死而嫁固为失节，然亦有不得已者，圣人不能禁也’。可见‘饿死事小，失节事大’一句，实为断章取义之言。”
  “狡辩!”那名叫方明的大儒冷笑：“这可是虞子记录在《近思录》，《程氏遗书》中的言辞。你二人好大的胆子，竟敢歪曲虞子与伊川先生的经义？”
  另一位林姓司业则微微蹙眉：“你需联系前后文。伊川先生说的实为我等士大夫的气节操守，与女子何干？”
  “尔等依旧是胡搅蛮缠，”
  另一位大儒孔修面目森冷的说着：“虞子昔日为说服陈师中，勿要将其妹再嫁，在信中亲笔写道‘昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也’。”
  童性司业当即冷笑着回应：“此为虞子的私欲，非为天理。陈师中之妹
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