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玉宸金章

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第十四章 巫道(第2/4页)
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    只是比起道心道性、佛心佛性,神性可以借助众生愿力、香火供奉人为强行凝聚成型。

    若是自我修行,便需要和道心道性、佛心佛性一般通过种种方式,掌握对应的道则法理,玉宸心神之中的领悟巫文蛇形成的蛇形纹路,便是其中一种,算的上是神性的雏形。

    理论上来讲,只要玉宸将自身魂魄融入巫文蛇内,再按照《自在宝卷》内的记载秘术,收集香火愿力,就可以成为一尊蛇神。

    并且,《自在宝卷》内的记载,也补全了玉宸对于巫道推演所缺失的最后一块拼图。

    金手指系统过去十多年推演的信息在这样瞬间串联在一起,还迅向下衍生,让玉宸对巫道有了一种更贴近于本质的了解。

    在上古时期,巫字的写法是由两个“壬”交叉而成的。在古时候,“壬”上下一横分别代表天与地,中间一竖是表示贯通天地,整个寓意是沟通天地神灵的人。

    而“巫”字则是由两个“壬”字交叉而成,其纵为沟通天地,横是沟通四方。

    因此,巫的含义就是沟通天地四方之人。

    那么巫要怎么沟通天地四方?在过去玉宸并没有一个准确的结论,现在他隐约抓到了重点。巫道的力量本质其实是灵性,巫通过灵性同天地交融,与神祇交融,甚至日后封神也是将自身灵性升华、神化。

    所以巫道,或者说巫师之道,在作为起点的小巫、巫徒时期,需要学习巫文,祭拜图腾,才能够凝练法力,说白了就是通过巫文和图腾,让自身灵性同外界元气交流。

    所以在这个阶段,巫师之道的修士施法十分依赖自身灵性,法力也非常的驳杂,若是没有图腾之类的外在力量强行统合,很容易出现修行一种法术便有一种法力,修行的术法越多,本身拥有的法术就越驳杂的问题。

    比起小巫和巫徒,进一步的巫师,则是指代那些灵性已经出现升华,可以同时掌握一定数量的巫文,并且得到少许巫文的真意,能够初步自己统合法力,

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