悬浮其上，组成四象二十八星宿虚影，缕缕星光从虚空之中被接引而下，滋养大地。
‘地仙境！’看到眼前这一幕，玉宸瞳孔微微收缩。
天象、地灵和物神三位仙境修士之中，物神修为略高于玉宸，地灵的境界玉宸也勉强看得清楚，唯有这天象模模糊糊。原本还以为是同龟仙一般，境界还处在鬼仙境圆满的程度，不想已经步入地仙境。
后世《仙经》云：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。
《钟吕传道集》：法天地升降之理，取日月生成之数……收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六气，聚七宝，序八卦，行九洲……
而比《仙经》和《钟吕传道集》的记载，地仙境另有玄妙，可谓是收二者之妙，去二者之弊，最大的特点在于停留于世，影响四方。
其特性近乎于神道圣者，号称我在之地，即为圣居。
简单来讲，这个境界的修士，哪怕什么也不做，单纯的存在，其气息也会改变周围环境，让居住在其中的人少病少灾，延年益寿。
若是长时间呆在一个地方，土地便会因为长年累月受到修士气息的影响和浸染，渐渐诞生神异，吸引周围地脉汇聚，形成一方天然的福地。
可以说，每一位地仙境的修士，都有梳理地脉，调理清浊的能力，对于任何世界而言，都是一个相当好用的清理工具。
察觉到这一点的玉宸，不敢大意，他心神一动，只有他看得到的一个竹简缓缓打开，天象道人演化出来的道则法理，受到竹简的牵引，被一缕缕的拷贝吸纳，化作玉宸的底蕴。
可惜的是，此时变化，原本只是天象道人看到玉宸演化四象，心有所感导致，演变出来的星辰四象残缺不全，哪怕玉宸动手帮忙，也无法持久。
物神和地灵两位道人见状，各自祭出一枚圆环，天象道人见状，一抖长袖，同样有一枚圆环飞出。
三个非金非玉，
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