倒也不能算是假话，至于他口中灵佑禅师传授香严之法，则涉及到佛门一宗“香严击竹”的公案。
  昔日香严智闲禅师向灵佑禅师的师父百丈怀海禅师学习。智闲禅师性识聪敏，教理懂得很多。每逢酬问，他都能侃侃而谈，但是，对于自己的本分事却未曾明白。
  后来，百丈禅师圆寂了，他便改参师兄沩山灵佑禅师。
  对此，已经明白对方问题所在的灵佑禅师便询问智闲道：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”
  智闲禅师被问蒙了，因为所有经书之中，没有一本有所解释，智闲禅师感叹道：“画饼不可充饥。”
  而后，智闲禅师屡次前去询问灵佑禅师，当时灵佑禅师直言：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”
  灵佑禅师那时候的意思很明白，他的终究是他的，若是将自己的感悟，告诉智闲禅师，智闲禅师日后必然要骂他。
  对此，智闲禅师很是绝望，哭着辞别而去，直到后来在慧忠禅师的旧址处，有所领悟，遥礼沩山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”
  这宗公案从某种角度也说明了灵佑禅师传授弟子的一大特殊，或者说这是佛门禅宗的一大特色，他们喜欢弟子自己领悟，而不希望他们完全按照自己的道路来。
  因此，对于玉宸的处理方式，灵佑禅师自然是满意。
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