法门，只教人如何明心见性。
这就如同上古圣贤只教导读书人养正气一样，仅仅只是给出了一个大致的方向。
至于具体应该如何去明心见性，如何去养正气，都需要自己去摸索推断，各有各的成就和道理。
无论是佛，还是上古圣贤，皆尽只是指了一条明确的道路和方向而已。
例如这卷《弥陀经》当中所记载的神魂修行之法，其实都是大禅寺千百年来吸纳各种教派精华，从而提炼出来的罢了。
对于这卷《弥陀经》是否真正是佛陀口述，这一点周辰不置可否，他直接就略过了那些内容，直接看向了其中所记载的具体修行方法。
“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。
观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生……”
周辰到并非是打算修行这《弥陀经》上所记载的观想法。
拥有星辰观想法在身的周辰，自然是用不着去观想那尊佛陀。
他所在意的只是这卷观想法当中，有关于神魂沐浴雷劫的秘法罢了。
除此之外，也就唯有那些神魂攻击的法门，让周辰有些感兴趣。
知晓了如何沐浴雷劫的隐秘以后，周辰直接就将手中的《弥陀经》翻了一个面。
《弥陀经》的正面是修炼神魂的无上法门，背面则是是许多巴掌大一块块的小图画，全部都是栩栩如生的人物，环境。
这些图画和正面的经文相互对称，是对经文的图画补充。
与此同时，这些图画更是《弥陀经》中所记载的神魂攻击法门。
主要有五**门，乃是分别观想凝炼出五尊大魔神，从而攻击神魂的攻击性法门。
“攻击人神魂的五尊大魔神王，一为夜叉王，二为罗刹王，三为修罗王，四为金刚王，五为不动明王！
神魂修为浅薄之辈，不足以镇压心魔，切不能观想此五种，否则人必遭反噬。”
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