，救正佛法”。
徐光启曾和朱由校谈过自己对这些外国友人的态度，认为这帮老外身上有中国先儒所没有的特点：学有专长，技术兴国。
朱由校也得承认，这些来到中国的传教士并没有历史上殖民地的那些丑陋形象。相反，徐光启所认识的外国佬，还是颇有些人格魅力的。
至于那些担心恐惧外来文化的侵略，硬撑着说明朝的科技不落后，只是零散，完全能够自力更生，迎头赶上的观点。
朱由校不表赞同，因为他看到了，听到了，是身临其境的感受。而不是在电脑上敲敲键盘，在故纸堆中寻找明朝科技领先于世界的证据。
固步自封、闭门造车，非要自己创造出一套基础科学的理论体系，来摒弃已经存在的科学，将几个传教士看成洪水猛兽，实在是有些过于忧虑了。
还有什么“楚王好细腰、宫中多饿死”的批评，你一个皇帝崇尚西学，不是把社会风气带坏，给外国佬的文化侵略提供方便？
朕崇尚的不是西学，而是科学，如果这也算毛病的话，朕认了。至于文化侵略，还是无影儿的事，为这个而因噎废食？
其实，归根究底，打铁还要自身硬，还要看国家的治理。
无论是明朝，还是清朝，都亡于自身体制的腐朽，百姓生活的贫困。
只要国家强大了，百姓富足了，民族自豪感充斥，悠久而优秀的文化传统才能永远传承。
再说了，朕乃帝王，俺就是“上帝”。让你传你才能传，不让你传，就都滚犊子！
不知道倭国德川幕府的禁教吧，朕要做起来，比他们更狠更利索。
西学东渐，中西交流。现在的朱由校，脑中满是这些词语。
尽管西方文化对传统文化的冲击，有利有弊，让他也有所顾虑。
但他更知道，华夏文明、中华文化不是闭塞封锁的，而应该是包容并蓄、海纳百川的。
而到了晚明，只看那些文人士大夫顽固地反
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