和银元，来到了广东。跟地方官府打过招呼后，自有官差相助，带着他和从人先到了粤东一带。
“四民之外，另有一种，名曰疍户，不许6居，不列户籍，以船为家，计丁纳税于官……”
古籍对疍家的零散记述不绝如缕，“方言犹操蛮音，以邑里犹杂蛋夷故也。”
句中“蛮、夷”二字表明。在早期定居于广州的中原人的观念里，土著疍家乃是异类。
所以，疍家人受不到6居百姓的认同，官府也不把流动渔民入册，死后不准在6地埋葬，只好葬在沙滩形成的沙岗地带。一些沙坟逢大雨后，尸骸抛露。野狗争食，凄惨无比。
有沙田民歌唱：沙田疍家水流柴，赤脚唔准行上街，苦水咸潮浮烂艇，茫茫大海葬尸骸。
官府除豁贱籍，并不能马上就改变存在于人们心中根深蒂固的传统观念。
比如疍户被岸上人蔑视，不准穿鞋、不准建屋、不准与岸上人通婚等等。某些规矩并没有法律条文，但其制约力却比官家规定还强。
当然，有些疍户也是生活习惯使然，或是不想看岸上人歧视的目光，并不愿上岸居住，觉得水上人家的日子也不错。
尽管疍户不列民籍，但赋税也是要交的，也要服从官府管束。所以，官差熟门熟路，找到领头人，约定时间，把疍户集中起来宣布朝廷新政。
到了日子，疍户们都准时来到岸边集合。心里都是忐忑不安，不知道官府对他们这些贱民又有怎样的苛刻律令。
李国助穿着民爵服饰，笑眯眯地打量着下面几百男女老少，想着是动员的人越多越好，先捞个实缺县太爷干干。
“李老爷。”官差对持有圣谕的这位民爵还是相当恭谨，眼见人都聚齐，躬身道：“人差不多了，请您训话。”
李国助拱了拱手，说道：“多谢相助，事后某有重谢，万勿推辞啊！”
“份内之事，不敢言谢，不敢言谢。”官差连连谦辞。
李国助展颜
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