出了另外一本古籍给他。
  齐鹜飞打开翻了翻，内容不多，很简短，大概意思是说，道是世界的本体意志，但并不是世界的本体本身，神是本体意志的具体表现，仙是通过修行能够理解本体意志并顺应本体意志行为的人，而圣人就是接近完美的仙。
  两本书结合起来一看，应该是说玄冥之神是最接近本体意志的，他在本体意志上的表现越了所有的仙，也越了圣人。正因为这种接近完美的表现，所以不可描述，就像代表本体意志的道一样，不可描述。
  在齐鹜飞看来，这无非就是对道的另一种说法。如果有一个人或者神，达到了无限接近道的境界，那再来说这人如何如何也就没有意义了，直接说“道”就好了。
  所以齐鹜飞也不关心玄冥是什么东西，他关心的是黑金。
  玄冥和黑金有什么关联？
  这种东西出现在自家的井里，让他着实有点摸不着头脑。
  而且还分涌金和涌墨，那我这井里墨中含金、金和墨一起涌出来怎么说？
  藏里的书很多，齐鹜飞又随便翻了翻，除了仙试院出版的正规书籍之外，都是些文字诘屈聱牙的古籍，看着十分累人。一下子也不可能把所有的书都看完，翻了一阵没有再现什么有价值的东西，至少是在他目前的理解能力之下没有什么价值。
  到晚上的时候，井水就浅了下去。这时候后悔已经晚了，只来得及打起满满一桶水，炼出一小块金子。
  半夜里，齐鹜飞脑子里想着这事儿，又是懊恼，又是充满了好奇，翻来覆去的睡不着，就干脆下井去查探了一番。
  这口井也没有多深，也就七八米的样子。
  井底黑乎乎的，像涂了墨似的，但已经干了，连水渍都没有留下一点，就像是一整块碳镶嵌在那里。但井壁上残留着金色的粉末，月色从井口照进来，熠熠生辉，仿佛贴满了金色的马赛克。
  齐鹜飞伸手摸了一把，却没有一点金粉沾到手指上，说明这些东西并不是从黑金水里面析出来的，而是附着在井壁上已经很久了。
  他找了一圈，没有现任何机关和秘密通道，只在井壁上现了“涌金”两个字。
  这两个字是用丹砂写上去的，但可能因为年深日久的原因，有些斑驳，因此并不怎么显眼。从字迹上看，和黄花观门口的对联有几分相似。
  看来也是那位创建黄花观的前辈所写。
  也就是说黄花观建观之时就已经有这口井了。至于谁先谁后，就不知道了。
  从道理上来说，自然是黄花观在先，挖井在后。一座山上，不可能先挖一口井，再来造一座庙。自然是先造完了庙，然后才在合适的地方挖井取水。
  可问题是，造完了这座庙，立刻就挖到了一口喷金子的井，是不是有点太巧合了？
  所以很大的可能是，那位前辈在这个地方现了这个能冒黑水的神奇的地方，然后为了掩饰，就在这里围了一口井。而山上不能孤零零的出现一口井，于是便又造了一座庙。
  齐鹜飞很早的时候就奇怪，黄花观为什么叫黄花观？
  盘丝岭上并没有成片成片的开黄色花的树，观门口的老榆树算是黄花观的标志了，开的花也不是黄色的，而是紫褐色的。
  他曾经问过无机子，但无机子什么都没说。
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