才能扔掉对吧，手里一直是空的谈什么抛弃，「你们被抛弃了？什么时候？」
「西柏坡」
「西柏坡？听着耳熟……像是个地名？」，外公说的地名我很耳熟，但一时又想不起来在哪听过。
「是个地名……但也是个时间，国家建立初期群狼环伺，急需工业特别是重工业保护自己时，你认为资源应该向哪部分人倾斜？提高哪部分人的待遇？以哪部分人为主呢？工人还是农民？虽然你最初依靠的是一群衣衫褴褛，思想并不怎么先进泥腿子」
外公的说话口气很平和，可他的问题却十分尖锐，也让我第一次感受到了外公的内心世界，可虽然他已经说的很明显了，但我还是不想把冲突摆明面上，低着头都不敢看他的脸：「可……大家不是都说……以前是很公平的啊」
听到我说公平，外公那平静又严肃的脸再也绷不住了，一声嗤笑整个人都放松了，双臂撑着地半躺在着，抬头仰望着蓝色天空：「公平？八分之一个人叫公平？八个我摞一块等于一个你爷爷，你觉得这叫公平？所谓的公平就是他们当少爷我们当下人？当年上山下乡的时候不也这样吗，把农村说的跟魔窟一样，好像受了多大迫害，我们求着他们下乡了？苏联突然撤资他们没饭吃，这也怪我们这些泥腿子？再说当初挨饿的是我们，粮食不都调走维持工业了吗，还整天吹自己是先进社会生产力的代表，合着先进生产力就是整天在厂里搞乱伦畸形繁殖是吧，工作岗位就跟漂亮女人一样，爷爷上完老子上，老子上完儿子肏？都赶上明朝的匠户制度了，可真他妈的先进啊」
外公跟我爷爷不一样，情绪上来了之后，不知不觉就会带上脏话，到了这个地步，我也没有再打什么圆场了，只是默默问了句，「原来不一样就算了，可既然大家都被抛弃了，为什么还不能走到一起？」
「还是算了吧，我们可没资格跟人家攀亲，人家是什么？根正苗红的工人冲锋队无产阶级，我们是什么？我们是有地有生产资料的小资产阶级，人没把我们打成反革命的右派，我们就谢天谢地了，还敢跟人家走一块儿？英国人再落魄也是英国人，就算被流放到印度也比印度泥腿子高级，人家是在帝国核心体系内的，就不说别的，你感觉失业和退休这两个词，跟农民有关系吗？不是我们不联合，是人家看不上我们，呵呵……我们也确实没有什么联合的价值」
外公长叹了口气，有些自嘲笑了笑：「唉……谁会找一个快要死的人联合呢，打下大城市见过了花花世界，山沟里的父老乡亲必然会被忘掉的，这和道德品质无关，它是一种客观规律，它会无情抹除我们存在过的一切痕迹，下岗的人可能还会有歌曲纪念，可能会有人怀念曾经光辉岁月，或者说是工人的黄金时代，而我们什么都不会留下，我们是帝国前进的燃料……也是不堪回首的耻辱伤疤，会被有话语权的人拼命掩盖否定，甚至我们自己长什么样子，都是由别人的笔杆子塑造决定的，说我们是印度人都抬举了……苟延残喘的印第安人还差不多」
看到外公痛苦纠结的样子，我心里也很不好受，很想跟他说点什么，可我能力实在有限，也不知道该说什么，只能默默地当一个听众。
「其实……最早我跟你爷爷是同一种人，只不过我慢慢认清了现实，跟他们分道扬镳了，他拜他的黄巢，我拜我的李世民……」，说到这里外公眼里全是愤恨，又有些欲言又止。
外公这番话我就更不理解了，城里待遇好的爷爷拜农民起义军黄巢，他这个老农民拜大唐太宗皇帝李世民，这不是颠倒错乱了吗？不过外公好像并没有认识到自己的「错误」，沉默了良久之后，脸上再次有了平时的笑容，对我故作轻松的说，「我好像说的太沉重了点儿，要不给你唱首歌吧，这首歌是很久以前我的老师教我的，你妈都没怎么听过呢」
外公要给我唱歌我不意外，但他唱的歌让我很意外，不是什么红歌，也不是什么乡间小调，更不是我妈经常唱的《茉莉花》「长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦涵……」
我是第一次听到外公正经唱歌，他的嗓音很沧桑粗糙，像一个老人在讲述过去的故事，每句歌词都微微颤抖，有一种要哭出来的感觉，可仔细一听又好像没哭，我想用如泣如诉形容，可又感觉太单薄了。
它给我的感觉就是，一位疲惫的老人顶着暴风雪在荒原上艰难前行，孤独无助凄凉可又那么坚定，没有人知道他的目的地是哪，也没有人知道他什么时候会倒下，就这么一步一
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