这些幽微的感慨一闪而逝，事实上，扶摇子陷入了颇为尴尬的境地。
南星又慢腾腾踏上前两步，微闭双目，一厘一厘地把剑刺过来，好像面前是一个木头桩子。扶摇子作为地位尊崇的太上长老，怎么好意思抢空当占徒孙的便宜？可不出手，那一剑迟早要刺到身上。若剑尖临身时对方暴起难，等于刀架在了自己脖子上，再精妙的应对也将迟了。
更何况“仙人”行事，岂是凡人能够揣测的？他的确感觉到周遭有一点异常，却又不可以重新释放境界细察。
于是，扶摇子侧让一步，避开了剑锋所指。
他这一动，南星仿佛变成一个通电的机器人，瞬间加。
剑势汹涌澎湃，剑影密密憧憧。
相传，孔子去见老子，行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
子在川上曰，逝者如斯夫。
这一剑取其意，名曰“黄河之水”，立刻将扶摇子淹没。
周癫在紫府石壁上遗留下来的东西，大部分是关于炼气、炼神的体会与心得，完整的法术只有两个。一个名为“尘网”，一个名叫“樊笼”。
他是“形神离守”的开拓者与实践者，认为虚无的神识能够影响到客观世界，修炼到极致甚至越道藏记载的诸神，达“一念生而星辰灭”。
这个理论有一点神秘，也有一点悲观。
可以也许我们多姿多彩的一生，不过是某一位大能梦里掠过的泡影！
周癫自己老老实实承认，用气场凌空摄物很容易，运用神识连一张纸也捡不起。但气场认不出纸上的字，神识却可以。
樊笼的理论是，凝聚神识成一个封闭的环境，那么笼中一切自然被施术人的心念控制。施术人越强大，控制的范围就越广，程度越深。如同道藏中曾有过的记载：天地悠悠，过客匆匆，不过是一樊笼。
满江红被扶摇子冒犯后，不是光凭打一个干巴巴的“哈哈”就掩饰得了，必须立威才能继续演下去。
他选择南星出手，逼迫扶摇子降低境界，在二人的周围悄无声息地布置了一个樊笼。8