第二百九十一章 十年琵琶一年筝之《天下大同》(第2/2页)
这位文弩的要求对他而言根本不算什么,反而给了他一个机会一举降服文弩与众花郎。
“筝曲素来分为南北两派,南派委婉柔雅,与文弩这一派风格迥异,我还是选用北派吧,秦筝,慷慨激越,号为“真秦之声;齐人欢竽、击筑、弹筝,铿锵深沉;只可惜这两者我都不太熟悉,反倒是郑卫之音乃是中州古调,出自中原,来历最正。”
心念一定,陈浮生伸手一招,云上人徒的首领,先烈手中那架品相最好的伽倻琴便自凌空落入手中。
左手按弦,右手试拨几下,陈浮生暗自点头,和其他人手中的伽倻琴由松木所制不同,这口琴琴身取自梧桐,琴弦乃是蚕丝,让他颇有熟悉之感。
盘膝坐下,陈浮生信手一弹,却是一首筝中名曲——《天下大同》。
这首《天下大同》的板头曲在中州筝曲中地位颇高,弹筝人相遇,必弹此曲以会知音。
故而这首原名《花流水》的曲目,除了《天下大同》,《天下同》之外,还有一个流传更广的名字——《高山流水》。
虽然与琴曲中《高山》、《流水》并无师承关系,但其思想却是一致。
琴有九德,君子之器,象征正德。正所谓琴者,禁也。禁人邪恶,归于正道,故谓之琴。
故而操琴乃是修心之行,有六忌、七不弹、八绝之说,与其说是为人弹,倒不如说是为己而弹,在这方面,倒不如筝来得自由。