阶成为法宝，更不必说更上一层的地步，偏偏这种洞天之宝又是最费心血，单看龙族传承上古，有着七位龙王，却还是只有一件水晶宫就可以知晓。
大昭寺的高僧修为再深，也不可能超过龙宫去，能够将两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵祭炼到这个地步，多少也有些投机取巧。
佛门与龙虎派的法力都有些类似神道之法，龙虎派的真灵位业图有此威力乃是一代代弟子在坐化之后，将神魂与修为都炼入其中，再加上护佑之下的百姓心念愿力的作用。
大昭寺的手法也是如此，番地之中的信仰尽归佛教，佛教又是以大昭寺为祖为宗，可以说千万信徒的愿力都被他们用来祭炼这座极乐净土。
而那些修行有成的高僧也会在圆寂往生之后，投入极乐净土，在保持真灵不昧的同时也在增强这件法宝的威力。
比起道门修士的尸解之法，佛教更要善于这种转世法门。
尤其在番地，往往就有大字不识的童子一朝发掘伏藏，无数经文真意了然于心，便是因为那些高僧从极乐净土中出来再次转世重修的缘故。
虽然凡人的心念愿力比起修士的法力来微弱得不值一提，但聚沙成塔，集腋成裘。这样聚集千万人之力来祭炼一件法器，自然比一人之力要方便快捷许多。
只是弊端也是不少，人念本就活泼易变，这么多人的愿力聚在一起，虽然堪称浩瀚无穷，却也因此驳杂不纯，就算被佛门法力洗练过，但比起源于一人的本命真元在纯粹精微上差出许多。
能够祭炼出大日如来法相来也是大昭寺传承高深。
但更主要的乃是这法相并非一道真实生命，只是凭借着大日如来的概念生成，比起其他真灵法宝的活泼灵动来要差了许多，自保有余，用于其他就有许多不足之处。
“不过这样对我而言却是一件好事。”
陈浮生喃喃自语，将遁光放到最难，在眼睛看不到的虚空之中，则是御使着两部十界金刚胎藏曼陀罗大阵向着那片佛光净土延伸出去。
这座大阵在陈浮生入手的时候不过是一个面积广阔的洞府罢了，直到他借着镇压黑山石精的时候，借助谢瑜等人的法力和自身的法器勉强布下了一座五方五行阵，才算使其内部的天地元气再次运转流动起来。
然后他又向其中移植草木为其增加生机。
最关键一处还在于龙宫斗法的时候，偷偷临摹了水晶宫中水月山河图的一部分布置，以黑山石精体内与幽若掌管的山河神印收拢山水之气，可以说已经有些洞天福地应有的眉目模样了。
这一次又遇上了这个货真价实的极乐净土，如果像东海之中那次从中得些好处，说不定真有几分将其祭炼化成为洞天的可能。