第二十一卷 天龙八部 第四百六十六章 元始真如，玄牝之门(第2/2页)
！”
王动暗自思忖。
婠婠藏真气于生死窍中，一是因她要借助寇徐二人的长生真气升华天魔大法，这关乎于真命，却与灵性无关。
二是相比起生死窍，祖窍毫无疑问更加秘不可测，阴癸派或许有将一身真气藏入生死窍的秘法，却未必有相应可收束于祖窍之法。
王动想要尝试的却是后者，将真气收束进祖窍之内。
祖窍乃人之真性，真性乃心中灵光，炼之日久，即与命接，合而为一。
性命和合，观空而不空，不空即是灵光，即是神气，这就是真道！
观空顽空，指的是真性中没有灵光与神意，空空如也，是伪道，这就表示性命未合，不能长久。
因此《性命圭旨》中说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”
“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”
‘真性’掌管着人之心性，思想，秉性，智慧，精神等等！
倘若能够开启祖窍，束真气于其中，非但不用散功，而且自然神定，心魔不生，修炼区区北冥神功又何足道哉？
不过祖窍既已洞开，那自是初步触摸到了‘谷神不死’的道理，把握住了元始真性，自然而然生就智慧灵光，随着炼神的深入，智慧灵光更会不断升华！
如此一来得到的好处，就算是修炼一百种，一千种北冥神功这一档次的武学也及不上。
因为唯有把握住了灵性真如，方能修成真正意义上的精神大法，以精神脱开肉身的局限和束缚，以思感臻至神圣仙佛一流的境界，以精神驾驭物质，幻化万象，能人所不能！
对于精神大法，王动素来忌惮甚深，他所掌控的一些精神秘术，无论是九阴真经中的摄魂大法还是五绝神功，怜花宝鉴中的幻术，说起来都只是皮毛小道，仍只能算修命的功夫。一旦遇到真正的精神大法，都将不堪一击。
所以，他必须要了解祖窍的奥秘，把握灵光真性。
……
（这章差不多都是理论上的东西，有些难写呀，稍后还有一更。）(未完待续。)