异，除非用真气查探丹田，否则任何人都无法辨别其是分身。
当然，分身和本尊是有区别的，但却只有两处区别，其一分身具有丹田，但丹田中只有虚丹而非真实金丹，其二分身并不存在识海和灵魂之火，通过本体来‘控制’。
说控制实际并不确切，因为分身一旦练成就是真我的一部分，并不存在从属关系和他我之分，都是真我的躯壳。
或许在绝大多数人看来，分身便是分身，和本尊是有区别的，分身更多时候看做一种工具。
而根据分身诀中的‘道’理来说却并非如此，实际上分身和本体是没有真假之分，思想高度不同，认识也不同。
分身诀中详细描述了真我是何物，‘真我’并非是身体精神灵魂的结合体，‘真我’所指的就是灵魂和意志，和躯壳无关。
就如大乘尊者或者仙人，他们拥有元神，元神说白了就是强大的灵魂体，肉身被毁之后，元神可以重新凝聚一个新**躯壳，那么这个新个体难道就不是他的本尊么？
所以真我和**躯壳没有关系，即便重新换一个人**，真我还是真我，不会因为身体的改变而改变，躯体只是真我的寄居之所。
从元神的高度看来，无论是分身还是本体，都是真我所驾驭的躯壳，自然也就没有真假、主从、他我之别。
肖丞看完第一部分简述，不禁豁然开朗，思想提上了一个新高度，确如简述所说，真我是灵魂和意志，和身体没有必然的联系。
他从八年前重回到现在，其实就是灵魂回到了八年前，然后灵魂驾驭着八年前的身体。
所以真我并不是身体和灵魂意志的结合体，单纯的就是灵魂和意志，不会因为身体的改变而改变，所谓修真，修的就是这个真我。
或许描述中有些说的极为玄虚，肖丞却很快理解了过来。
这就好比一台多屏幕的电脑，这台电脑只有一个主机，却有很多屏幕，这些屏幕可分类运行不同的任务事项。
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