情该如何处置。”
几个人便分头传阅起守汉拿出来的那几份文书来。
李沛霖看得是在扶桑的商人禀告的九州地面的形势。九州各家大名所辖地面，自崇祯七年以来就是天灾不断，台风、暴雨、干旱接连而至，特别是岛原跟天草两地，几乎到了颗粒无收的地步。农人为了生活，纷纷要求到南中务工，一张劳务派遣证，已经是可以换取二十贯南中通宝的地步。有那些有门路的武士，干脆就做起来组织集体务工的生意来：你要去南中卖力气混口饭吃，那好，写一张文书，欠我南中通宝若干，利息多少，这些人到了南中之后，怕是要省吃俭用的苦干上五七年才能还清这些欠款，萨摩藩的情形还稍微好些，毕竟农民可以到南中务工，家里有女儿的也可以梳洗打扮一下到南中商号去碰碰运气。而且大批的南中商货在萨摩地面上流通，人们的生活似乎还能够过得下去。但附近的几家大名就没有这么好的运气了。其中更是以岛原藩为甚！藩主松仓胜家为了保持对岛津家这样的外样大名的军事优势，大肆购买南中的各类军事装备，越发的不顾灾荒，对领内的农民加紧催收粮食税款。而对于那些扶桑称为切支丹的基督徒，更是到了敲骨吸髓的地步。而岛原藩的附属藩唐津藩则在岛原藩的基础上足尺加三。
原因很简单，因为唐津藩的前任藩主寺泽广高就是基督教徒。他对幕府下达的禁教令置若罔闻，还奚落幕府老中土井利胜。得罪了幕府老中，于是将军大人很生气，后果自然也很严重咯。德川家光勒令寺泽广高跟他儿子寺泽坚高一起切腹。然后唐津藩的领地并入岛原藩。岛原藩的松仓家可是幕府的死忠，而且强烈反感基督教，为了表示对幕府的忠心，同时也为了扩充自己的实力增加府库的收入，自然要对这些信仰西洋邪教的刁民进行惩罚性质的税收了！
他们的那个耶稣，不是有五饼二鱼吗？让他们去找耶稣要饼和鱼去！
第二封文书同样是来自于扶桑，不过，是汉元商号设立在岛津家的地盘鹿儿岛上的商馆送来的，从去年
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