中，让经过炮制的牧户在冰水中滋润、收缩，日落之后便要让寄主坐在特制的粗陶瓮上。人坐在陶瓮上，牡户扣在瓮口隔断的孔洞上，瓮底用陈年的樱桃木生成微火，用这样的炭火慢慢的灸烤。靠上升的热气将肉莲灸烤成型。前后要两个九天，所以也叫做九蒸九炼。”
“这是炮制肉莲最后的关键。也是最吃功夫，最显功德的环节。不要说烤焦皮肉，就连绒毛都不能烤焦。炭火是极小的一点，气息极软。便是将把一张纸放在瓮口上，也不会烤糊。加上牧户在冰水里泡了一天，灸烤之下只会一点点紧缩，绝不会焦糊。经过一百零八支金刚杵和九九八十一天毒虫药草的炮制，那牧户早已麻木酥软，虽然还暂寄在那妮子身上，但早已是血肉筋骨已经炮制成天地一体的法器，只不过是暂寄莲主的肉身之上。”
“二九一十八天之后便是要割莲，一场大功德成与不成都在这时了。‘割莲之时无血无肉’。就是说割莲时不能见血，割下来的也不再是肉。此时如果见了血就说明炮制未成。前功尽弃了。直到肉莲最后炼成，人都必须是活的。如果在割莲之前断了气，也就前功尽弃了！”
“炮制已成，但肉莲还没有功德圆满，还要由有功德的僧人精磨细揉，经过九年时间，才能真正像祖传法器一样圆润柔韧，流传千年。那时才算是圆满。”
那来自大海上师座下的大喇嘛，如数家珍一般的讲述着敬献给宁远伯的这对肉莲从选材到炮制，到最后功德圆满的艰辛。他口中喋喋不休的讲述着。却丝毫没有看到南粤军一群人脸上越来越重的杀气，几个军官忍不住将手放在了腰间的刀柄上，眼睛望着守汉，只等着他一点态度便立刻将这几个家伙变成制造法器的原材料。
“这串菩提子念珠。乃是我扎什伦布寺大博学珍宝智者敬献给大人的。”
来自大博学珍宝智者座下的大喇嘛也是不甘示弱。手中高高举起一串一百零八颗的佛珠向在场众人展示。眼中不乏向大海上师座下的大喇嘛挑衅之意。
“伯爷，菩
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