夺鼎1617

了这个国王的位置？不是自己打下来的江山。自然说话分量就不足，就得和地方豪强（也就是所谓的英格兰贵族）们达成默契，于是，那部被无数人奉为圭臬鼓吹为法治精神开山之祖的《大宪章》便问世了。这部文件，同我中华最大的区别就是在于，我中华奉行的是“普天之下莫非王土”，只要是在我的政权之内，那么我的权力是不容许被拒绝的，当然。真正执行起来能不能做得到是另外一回事。而这部大宪章却是另外一套，“我的附庸的附庸，不是我的附庸。”什么意思？国王对那些公爵、侯爵的治下地盘是没有染指的权力的！

    这样的待遇，如果是被大明朝的那些东林士子们知道，会不会痛哭涕流？“这才是我读书人应该享受到的待遇啊！”

    不但可以不交税，而且朝廷要征收税款还要经过我们的同意，天下还有比这个更加尊重读书人，具备法治精神。具备协调型政府的所有优点吗？

    （就是！天朝的无数开发商将一门大炮从阵营里珍而重之的拖了出来，对着不厚道的作者猛烈开炮。这门大炮。在开发商阵营和公知精英阵营当中可谓是镇山利器，杀伤力巨大。而且战术效果颇多。政府要调控房价了，他发射炮弹，什么丈母娘需求，刚需等，各地方的房价有所回落了。一旦政府要采取措施用征收房产税的手段来抑制炒房行为，防止房价过快增长，他又跳出来要政府保护开发商利益。更有甚者，公然不顾校长在国民革命军中推行的党化，对校长的以党治国以党治军思想视若无睹。声称国民革命军不是党军，而是。要是校长地下有知，只怕会从慈湖的棺材里跳出来，用宁波腔大骂几声“娘希匹！”要知道，校长在黄埔时期，嫡系部队的番号可都是党军某某部的！如果此人此物出生在大明崇祯年或者是英国内战时期，怕也是被奉为圣人了。）

    被无数历史著作和教科书吹捧为西方资产阶级革命先河的英国革命，如果打来一盆水洗去脸上涂抹的胭脂水粉的话，露在大家面前的却也和苏州五人墓碑记一样的本来面目。

  

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