他教派也是纷纷以教义为号召，组织自己的民团武装，在这爪哇道地面上形成了教派林立，割据一方政令难通的局面，这一切，都是这厮当初不加约束，未曾将矛头扼杀在摇篮里惹出来的祸。”
吴六奇也是咬着牙恨恨的说：“主公早有明令，宗教团体禁止拥有私军。而他仅仅因为新教一点愿意帮助政府镇压的许诺，就放开这个口子，现在大乱已经铸成，若不痛下杀手，只怕是不能善了。所以我建议立刻仿造台湾的经验，组织人手修筑道路碉堡，尽快形成囚笼，然后封锁贸易，逼他们自己蹦出来。”
郑森闻言摇了摇头说：“不行，此处与台湾不同。台湾是新归化地，归化番多，汉民少，生番少，而且海路完全被我们封锁，因此只要区分开顽固观望和支持者，我们就能一举成功。而爪哇情况远比台湾复杂，这里既有各种土王土官，也有南中的政府，民族宗教众多复杂，而且跟南中其他地区经济贸易联系紧密，对南中的经济也格外重要，我们既不可能完全实现封锁，也不可能长期的耗下去。同时，我们的兵马看起来很多，可如果分散下去，那最多是一个县一个营，而造反者手里可不缺乏火器，战斗力也不弱，因此，台湾的经验不可行。”
一说到这里，吴六奇立刻变得垂头丧气，论起打仗。十个郑森也不是一个吴六奇的对手。但是说起掉书袋，讲对某处兵要地志风土人情的了解来，三五个没怎么读过书的吴六奇捆在一起也不是一个从小就被父亲延聘名师，实行一对一的家塾教学，后来又拜在钱谦益门下学习的郑森对手。试问，如果郑森的学问不够。只怕眼高于顶的天巧星浪子燕青钱谦益打死也不会收这样一个海商子弟做学生。也正是因为出身于郑芝龙这样的海商世家，郑森才会对爪哇等处的宗教、政治、地理等环境算得上是了如指掌，如数家珍。爪哇的当地统治者向来注重吸收外国文化、宗教及政治型态，也是占据了地理上的便利条件，地处中原儒教文明与中亚伊斯兰文明与南亚印度教文明的交汇处，这里曾出现兴盛的佛教及印度教王国，
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