民族不可分割的一部分，爪哇将和中国内地一到共存共荣。第二则是推广汉语教育，要让整个爪哇形成一种以说汉语为荣以说土话为耻的分为，大小商店的招牌一律用汉字书写。第三则是要鼓励当地土人改汉名、汉姓和跟汉人通婚。
“千里石塘在汉初便已经有了记载在典籍上，所以。爪哇岛上各处民众，皆是我中华赤子，与台湾各个遗族相类！”从典籍之中找到了关于爪哇和南海各处岛屿的称呼，并有了有民众南下出海谋生的记录，郑森便堂而皇之的将在台湾的经验复制到了爪哇。而且，还替那些土人省去了寻找一个祖宗的过程。
除了学校教育，郑森更是重视对爪哇岛上校外广大民众的社会教育。按照有教无类的标准，这种教育不分年龄与性别，它具有专门的教育设施,这些设施,有以下两个特征：一是注重精神教育。二是注重实务教育。
社会教育的复杂程度和涉及范围十分广泛,包括所谓戏剧教育,黎慕华原来组织编纂的几个经典剧目被戏班子组织巡回各地进行演出，虽然有的词句听不懂。但是大概的故事情节却是都能看的明白的。报刊杂志,印行各类教育小册子和传单；举办产业展览会,宣传南中的强大与富裕；礼仪教育,褒扬封建传统中的孝子节妇、祭孔祭神；此外还有娱乐教育、青年教育、成人教育、讲演、图书等,共十大项之多。
社会教育主要的突出特点就是教育手段多样化、教育方式灵活化，充分利用各种社会教育设施,使其在潜移默化当中接受教育。注重借助中国传统礼教和南中的教材课本相结合,同时，尽量避免那些宗教因素的介入。一些在爪哇也有传播的儒家文化观念，经过郑森叔侄组织人手进行偷梁换柱的改造、包装，与南中的各种理念结合而成，于是乎，原本极为被南粤军民鄙视的落后腐朽思想，摇身一变为至高无上的思想观念。“忠孝”历来被奉为中国古代家族统治的思想武器,利用儒家的“道德仁爱”、“忠孝”对民众进行所谓的礼俗教育。
第二则是强调实务教育，
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