第六百四十六章 大昭寺南北粉撕逼（续）(第7/8页)
货品，掉回头再看自己如今正在使用的，顿时便决定要改弦更张。
不但陈列嘉措成了整个乌斯藏上层社会红得发紫炙手可热的人物，他仲麦巴家的权势地位也是扶摇直上，同他一道出使南中的管家，行走在拉萨街头，都有无数的官员和喇嘛主动的向他施礼问好。这厮大喇喇的接受了行礼不说，只管策马而去，理也不理一下。没办法，经济基础决定上层建筑，马老爷子的理论在这雪域佛国也是通用的。陈列嘉措在上层社会推销那些镜子、圣瓷等奢侈品，出售砗磲、珊瑚等佛家宝物，早已赚得嫌自家的银库小了。这位管家大人如何不盛气凌人？
“伊拉古克三大人，我带回来了南乌贸易协定。佛爷和固始汗允准之后，佛爷的教义可以沿着大道传播，同南粤军的贸易大家都得到了好处，你伊拉古克三从辽东带回了什么？”陈列嘉措的话，如同往池塘里丢了一块砖头，顿时殿内鼓噪声一片，仿佛夏夜里池塘边被惊吓的青蛙鸣叫一般。
“自有博格达汗的回书在此！博格达汗盛赞大海上师与大博学珍宝智者两位佛爷拯济众生扶兴佛法，还邀请佛爷派人去大清传教弘法！”
“弘法？好像佛爷已经派出得道高僧沿着道路南下，择地修建寺庙，弘扬宗喀巴大师的微妙经义了。”
“博格达汗礼贤下士（也不知道藏语有没有这个词，姑且这么说吧），弟子等到盛京后，博格达汗亲自对天三跪九叩（摘自《清太宗实录》），然后命人躬身迎接。两位佛爷的信件他起身自接，还祈求弟子灌顶。礼毕之后则言“我将取大明合罕之大都城矣。容先理竣世事，再使请二圣喇嘛，拜活佛而恢宏教法可也。言讫遣归”（摘自《蒙古源流》），回书在此。说着，伊拉古克三命人拿出了皇太极给黄教两位活佛的回信。”
在黄教和辽东反贼的交往过程当中，双方在礼仪、面子等问题上都是做足了文章，五世大海上师给黄太吉的信中直接称黄太吉是‘揽天下之权柄而为合罕者‘，而合罕应该便是可汗的转音。
除
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