服则在细节上进行妥协修改，试图改变传统汉服不便穿脱、成本高昂的缺陷。再进一步，若是改动太多，只剩下交领、盘扣、带子、绣花这些零碎细节，就会变成汉元素时装。
汤佳怡身上的衣服便是改良汉服，改传统多片式结构为整体，添加皮筋、暗扣、挂钩，方便程度大幅提升，但整体外观却变化不大。
因为种种原因，这三种衣服的支持者之间存在着层次分明的鄙视链，正统瞧不起改良，改良认为汉元素鱼目混珠混淆视听。
孤云寨作为商家，自然是兼收并蓄三种都做，却也因此受到战火波及。汤佳怡虽然绝口不言闷声发财，心里却还憋着一股火气，后来了解到3d编织技术可以一次成型制造个性化衣物，便起意制造“无缝天衣”，作为对这番论战的回应。
天界仙女只存在于神话之中，她们的衣着都是人们依据古代装束想象敷衍而来，华丽飘逸，浑然无缝，却是和3d打印/编织有着异曲同工之处。
灵光一闪，马竞给她出了个主意，“实在不行，就降低要求，不要执着于整套天衣，先做些小香囊、霞帔披肩、绣鞋、画扇之类的小物件。”
“嗯，也只能这样了。”
抬头看着红霞出现的蓝天，马竞忽然笑了笑，“说起来，‘天衣无缝’这个故事其实有些那啥，你应该知道吧？”
“天衣无缝”出自古代杂书《灵怪录》之“郭翰”篇，作者是唐末五代时期的“花间派”词人牛峤，此君是写出“记得绿罗裙，处处怜芳草！”的牛希济的叔叔。“花间派”词作大多描写花前月下、合欢离恨，牛峤的词作也是这般，他在诗词之外编写的故事，自然也是极尽旖旎。
“郭翰”的故事其实是老牛编写的“牛郎织女番外”，说是织女在天上呆着无聊，遂找上人间帅哥郭翰，与之闲聊仙凡世事，中间提及织女不似凡俗的衣服，后者说“天衣本非针线为也。”
到了明代，这个故事被人进一步演绎，收录在杂书《艳异编》中，多了很多具
-->>(第5/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）