条鱼给卢安的感觉要好一点。
想要吃肉的需求和生理上对处理活物的排斥心理相冲突，自己选了一个自我冲突最小。
在整个部落的人的注视下，卢安给鱼肚子里面塞上了特殊的草。架设在了火堆上。开始了烧烤。整个烧烤缺了一点盐，卢安也知道这个部落有盐。不过按照这个部落的生产力，盐目前是不好借的。
寡淡的鱼肉很快烧好了，河鲜的味道里略带一些烟熏的气味，是能入口的。鱼是在太大了，吃了三分之一后，卢安就将鱼肉放在一边的荷叶上，看了看一旁的人，离开了炊事的火堆。很快就有人走了过来，对着剩余的鱼肉开始大吃大嚼。
这是原始社会的制度，看起来和共产主义有些想象，按需分配，没有私有财产，满足了自己的需要后，就将剩余物资交给其他人消耗，听起来有点像共产主义。
但是这是不同的，因为原始制度虽然是按照需要取用，但是事实是，原始社会的按需取用是按照一个排序制度来的，在物资不充足的情况下。最强的人先取用，满足自己的所有需要，末尾的人很可能什么都分不到。卢安残留的剩余的鱼肉很快被几个人吃完了，其他人的人只能得到了一点鱼骨头。
这看起来更像是狼群里面的制度，按照强弱次序满足自己的进食需要。最强的个体（狼王）先吃，满足自己的需要，如果食物充足，最弱的个体能够被轮到，但是大部分时候，最弱的个体是轮不到的，排序最靠前的那些个体不会因为排序靠后的个体，而降低自己的需求，节省一口，让后面的个体都有一口吃的。
原始社会是没有最低保障制度的。如果不是卢安用石刃剑切鱼头且鱼肉的举动让其他人觉得卢安有危险。否则卢安不会安静的吃完，而是会被排序，也正是因为石刃的看起来非常锋利。让其他人尚不敢轻举妄动。
看着自己残留的鱼肉被几个人瓜分完毕，卢安的多个预演已经对这里情况进行了分析。
首先卢安听到了兖州这个词。这个古九州中
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